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我们凭什么道歉
最近听到一个让人匪夷所思的声音,说什么中国因新冠要道歉,凭什么?谁愿意受害?我们愿意吗?您的意思是这样吗?“病毒啊,你快来吧,来祸害完了我们国家,再去祸害世界。”我想每个清醒,脑子里不会进水,有正义感的中国人们绝对不会这样想。但如果特朗普想搞点特殊,愿意这样做,谁能管得了他的嫌事呢?既然我们不会有这样的想法,再把傻子般的意愿推到我们身上,借此让我们道歉,我们凭什么要背这样的黑锅?而且我们本身也深受病毒的危害,我们该让谁向我们道歉呢?
说什么病毒来自我们国家,有什么证据?没有证据,只凭信口胡说,难道不是疯子作风?退一万步说,病毒就是起源于我们国家又如何?就打比方说,有一家人夏天的时候在冰箱里冰冻了一块西瓜,一个邻居来这家串门,看到被冰冻的西瓜非常好吃,就要忍不住想吃。这家主人就劝他说,这西瓜放了一夜了,吃了容易拉肚子,还是别吃了。
可是这个人还是忍不住想吃,于是吃了一块。结果回家就拉肚子了。于是就怨人家的西瓜把他害了。真的是别人害的他吗,人家劝你,你不听,你自己嘴馋还去赖别人,这不是无赖吗?难道这不是同样的道理吗?知道我们国家有了病毒的侵袭,你不把自己的家门封住,还要病毒侵入到自己的国家,然后再来怨人家害你,你这是为了点滴利益自找苦吃,再去喊冤,让人家给你道歉、治病,你不无赖谁还无赖?所以要奉劝你一句,把责任推到别人的身上时,先把自己身上的屎擦干净。如果这样到处乱喷粪,不但不雅观,也会遭到别人的嫌弃。
其实,这次病毒的产生,并不是一天两天形成的,应该是大自然是对人类的惩罚,而且破坏野生动物,也并不是我们国家的专利,在世界上,有哪一个国家没有对野生动物的生存产生威胁?先不说人类的贪欲,让野生动物面临灭绝,大量向海洋倾倒垃圾,石油管道的泄露,核污染,向大气层排放污染物,破坏野生动物的生存环境,哪个事件少了你们美国?
如果中国的瘟疫向世界道歉,那么澳大利亚的大火,非洲至东亚的蝗虫灾难,美国发生的龙卷风,以及世界上近一段时间发生的各种灾难又该如何道歉,为什么非要指指我们国家,也不知道某些人的脑子是被驴踢了几脚,还是进了不少的水。不过也难怪,一直就是以疯子状态地存在着,说几句疯话也无所谓,但不要啥事纠缠不休。
其实面对瘟疫,中国真的做了最大的努力,在紧急的关头,不理会任何声音,在全国境内进行封城,告诫人们不要外出,时刻躲避着瘟疫。而且全国上下一条心,众志成城地与瘟疫做着斗争。这不但凸显了我们政府的力度,也彰显了我们制度的优越性。就与世界上一些国家比较看,瘟疫进入韩国时,韩国总统下令,让人们不要集会,集会不是照样进行吗?弄得疫情像闪电一样传遍整个国家。在日本,日本首相不让学校上课,谁又理会他呢?所以首相发言时,接连着咳嗽几声,整个国家就不安了。还有那个最具优越感的国家,那个叫什么轮船上的密切接触者,特朗普不是不让他们入境吗,人家照样还是入境了。他除了气得干瞪眼,还有什么方法呢?
可是在我们中国,疫情能得到现在的控制,难道不是我们上下一条心的结果吗?而且该下手的时候,绝不手软。因为防疫不当,被撤下的高官有多少?在这次疫情下又有多少人受到冲击?直到现在,神州大地上还是一片安宁,除了那些关系到国计民生的企业恢复生产,别的地方不一直安宁着呢?
这是多么大的代价!可是我们计较过了吗?如果我们国家防疫不当,这个具有十四亿人口的国家,该给整个世界带来多少灾难。面对我们如此费心地防疫、安疫,你们不说感激也就罢了,毕竟这也算是自己的事,也是我们应该做的,但你不能再外生什么枝节,说什么道歉,你们的良心何安?
美国,还是想对你说一些
以前我总认为特朗普是个疯子,而且疯得有点过头了。通过这次美国疫情的高速增长才让我看到,其实特朗普的疯应该就是美国国家的症结之所致。
在一个把经济作为至上的国家里,疫情不出现这样的恶果就应该是神在保佑了,可是真的有神吗?在疫情刚传到美国后,美国民众是那样轻视它,甚至把它形容成一阵风,很快就没事了。
可是真的是这样吗?疫情会因为美国是世界上最发达的国家,最富有的国家而躲避开?不会,疫情不势利,也不会有情面,不会因为哪个国家富足,就害怕,就怜惜地躲避。相反它只会放过对它充满敬畏的人,那些从来不去正视它,轻视它的人,只会让它传播的速度快得可怕,从几十人到几千人再到几万人至十几万人,才短短几天的时间?说疫情那么快就会离开,那不是掩耳盗铃又是什么呢?灾难绝不会因为你不重视它而离去,只会以自己的定式,以让人害怕的速度不断地扩展。
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不错,人的生存离不开经济,也离不开科技的发展,可是如果一个国家最后发展的结果是成捆的钞票摆在街上,而停尸厂里摆着满满的尸体,在这样的国度里,即使经济超高速的发展,科技能毁灭整个地球,这样生存还有意义吗?
美利坚,你现在不觉得你是一个那么无助,又那么可怜还如此叛逆的孩子。不错,你的经济、科技一直居世界之首。说什么文化你也是走在世界的前列,我一直对这个观点持着怀疑。你真的有文化吗?
难道你一直创造的文化不就是一些快餐文化吗?这样的快餐文暂时解解饿可以,可是真要触及人的灵魂,那应该是牛马不相及的事,可悲的是你创造的这些快餐文化,一直影响着世界,世界各国纷纷效仿,结果曾经的文明一直衰落不堪。在文明这个词汇中,占主要的成分应该是文化和道义,可是在这种流行快餐文化的背景里,文化有几两,道义有几两呢?没有了文化和道义的充实,文明还存在吗?
而且也不知道这个叛逆的孩子为何老是闹,老是找人背黑锅。即使你把这个黑锅让别人背了,难道背黑锅的人就能把疫情弄没了?不可能吧。为什么不去找找源头呢?其实这已经不是谁的责任的问题,而是整个人类社会把大自然惹恼了,应该是一个强大的报复行为。在如今,当人类受到自然的惩罚时,打这样的一场战役,谁也没有能力对应对,而是应该齐心协力想着如何躲避瘟疫,如何把自然母亲受到的伤害抹平,让人类有足够的空间在这个地球上生存下去。
如果老是想着挑事、弄是非,不想承担自己该承担的责任,那不就是一个长不大的孩子吗?你知道吗,最后的结果,不但你要对自己无知的行为承受后果,世界各国也会跟着你受苦。那个长不大的孩子啊,你真的应该醒醒了,该戒就戒吧,该收束就收束吧,虽然你们标榜的自由很高尚,但在自然灾害面前,它就是催化剂,而且这个催化剂的速度你们也看到了,这是一种多么可怕的速度啊!
其实,中国还是比较成熟的,他是一个懂得避重就轻的民族,不会去触及不该碰的底线,而且不管做什么事,能表现出大国的担当。这就是中华民族的文明一直不败,一直辉煌的有力支撑。文明让人们有远虑,也有近忧;让人们有长远的打算,也有保守的持重。在这次疫情中,中国真的做了很到位的诠释,那些老是不成熟,总是叛逆的孩子们,快点长大一些吧,疫情真的很可怕,世界真的需要爱护,更应该对她有一种敬畏和感恩的心,不要再无知地索取而没有感恩了,否则惩罚还在前面呢!
到底谁干净
天生爱管闲事,有些事自己也知道说了肯定会不得好,但也还是管不住自己,毕竟感觉自己感受到了不说,似乎也不是事,于是也就不管了。说了起码自己的心里坦荡了。
近来某人是红,我不知道他是否需要这样的效果,也许他根本不在乎,毕竟他也是名人,而且也是比较有文化内涵的名人,要蹭点热度,似乎不是他的风格。但是他也的确掀起了巨大的波澜,不但搅得一些人心神不安,股市大面积缩水,而且也产生了极强烈的社会反应。对于一些人的心神不安,那是不用多在意的,毕竟有些人既然能作,就能有能力去受。
所以是可以忽略不计的。而我最关心的就是社会的影响,如果就这样揭来揭去,有没有考虑到社会的承受能力呢?其实他所揭露的这些事,基本上都是明眼的事,而且也不是一时半会地起来的,从它发迹以来,我想他应该是一步步看着它长大的,为何以前不说,而到了现在,形成了如此影响大的气候后,再去揭伤疤再去批斗。
你到底是针对的谁呢?而且你手上的那些资料,来源于何处,身为商人、传媒大学的老师(学校是这样称呼的,而他自己却说是教授)能得到如此强大的信息量,这不得不让人产生什么什么的想法,所以你自己先问问自己,是否干净,你究竟把自己置于何种境地。
现在很多人说这位主持人什么正气,什么民族的脊梁骨。说到民族的脊梁骨,倒让我想到了一位,那就是鲁迅。其实对于鲁迅,我也是一直不敢苟同的。应该承认,鲁迅的确是一位比较优秀的作家,但如果称得上文学上的顶尖的人物,他似乎不是很匹配。
前段时间有客户要出鲁迅的文集,而我作为编辑当然需要校对他的那些文字。而这个过程却是让我痛苦不堪的,而且不仅是我,我的同事也会有这样的感受。错字连篇不敢动,语句不通顺不能碰,而且一些内容的确写得无趣、干瘪。很多时候,一本书看下来,我真不知道他究竟是讲的啥,感觉眼前只有文字,而那些文字与我是毫不相干的。
而且我还看到了鲁迅与其他同时代的文学人士的骂,他骂人家胡适、郭沫若、刘半农等人,可是人家的当时影响力,也不差于他;他骂人家张恨水,可是让人奇怪的是,鲁迅的母亲偏爱看张恨不的小说,而对于鲁迅的作品,却是无论如何也看不下去;他骂人家林语堂。可是林语堂对他却有知遇之恩,当时林语堂把他介绍到厦大作文学院教授,而他仅三个月就离开了,其中原委,咱们也没法说,但对一个对自己有知遇之恩的人,却如此,不得不说,鲁迅有他的不妥之处,而鲁迅在文坛中的地位已经确立,那也是不必再议论了,只是希望类似的事不要再发生,所谓的脊梁和骨气,真得要配得上真实才好说一些。
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现在在回到“谁干净”这个话题上来。就拿太平天国运动来说吧,当初洪秀全不是也以当时政府腐败为由,揭竿起义。历史上的起义也以此为由。可是当起义有了成效,初步取得成功时,他们又干了些什么呢?不是也一样的腐败?也是同样的贪权,并彼此之展开厮杀,由此而走向了灭亡?
所以谁也不干净,谁也不要说谁不干净,不在其位不知其事。而人只是一种高级的动物,他除了有理性外更多的还是动物性,既然有动物性,就有强悍,就有欲望,就有私心。也许你是一个自爱、心理干净或是有些自命清高的人,那你就自己继续保持下去,可以像陶渊明那样归隐,也可以像李白那样流浪,甚至可以像杜甫、白居易那样谩骂,可是你不能以自己的观点去要求别人也像你一样,或是怀有什么目的,搅起事端,最终做个祸手。
而且从古至今,这样的路是从来不会避免的,而人们最多的渴求还是安定,如果因为某些人的不安定,把人们的好日子搅和得不安宁,再让别人敬仰地膜拜,那些无知和傻子的行为,所以一些人真的应该好好反思一下,自己究竟是在做些什么,有没有对后果进行考虑,还有那些附和的人,要明白,事态会把自己送到什么样的境地,自己究竟想要过什么样的日子。
其实我还是比较佩服苏轼的,在王安石改革时,他是持反对态度的,而且也由此受到强烈的排挤。差点因为“乌台诗案”丧命。但当新法失败时,他看到新法的成效,还是强烈维护,并由此得罪了旧势力,对遭受陷害。
他一生屡遭贬,虽然郁郁不得志,但仍然心胸豁达、笑对人生,他在其位谋其政,至今苏堤仍然发挥着它的作用,默默承受着岁月的沧桑。他进入海南,在那里传播文化,被当地人深深敬仰,在儋州流传至今的东坡村、东坡井、东坡田、东坡路、东坡桥、东坡帽等等,表达了人们的缅怀之情,连语言都有一种“东坡话”。他一生虽如不系之舟,两袖清风,但他创造的文化,他的人格魅力,足足让历史给他记下一大筐。他不是自私的人,他看重的是对社会的利,对人民的好处。这样的人才是永远被人敬仰的。
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