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《史记·魏公子列传》记载:
高祖始微少时,数闻公子贤,及即天子位,每过大梁,常祠公子。
高祖十二年,从击黥布还,为公子置守冢五家,世世岁以四时奉祠公子。
而历代帝王之陵却屡遭掘毁,弃骨于野者不计其数。
可见人的品格,比金钱、权势还要贵重千万倍。
但是,信陵君终究是肉胎凡人,也有七情六欲、个人爱憎,坦诚中又难免有所隐瞒——
不愿或不便露出自己心中的密秘。
所以,有其活跃的光辉一面,也必存在其缺陷不足的另一面。
更何况任何人的性格、思想也都会受到时代的束缚!
历史的局限性决定了,信陵君只能是从奴隶社会转化向封建社会这一过渡时期的“信陵君”。
如果他真有野心,以他的威望和潜力,不仅可以取代魏安釐王,也有可能一鼓作气消灭秦国;
要比秦始皇提前十年,建立一个新的统一帝国。
在那几页中国历史写上另一种内容,但那就不是信陵君了。
信陵君是上一个历史阶段的杰出人物。
他和他的朋友们奉行的是当时的“侠义”规则,就不能图一己之利,恣意而为。
所以他们敢“窃符夺军”。
最大胆的是违抗“王权”,却不能去夺取国王的宝座,还必须臣服于国王;
他们以拯救天下的困厄为己任。
可以统帅六国百万大军,担任实际上的“盟主”,却不肯辜负六国君王对自己的信任。
他不会利用这个巨大的力量为自己成就一番事业,而只能用来帮助六国摆脱秦国的侵略和欺凌。
事实上,当时战乱的根源并非仅限于秦国。
在那列国纷争的年代,以众凌寡、以强欺弱已成为普遍现象。
只要控制一定力量,就敢扩张自己的势力范围。
人的社会地位可以不同,欲望却都一样,国君不仅企望一统天下,也想多占领一座城堡。
如果说“春秋”时代的霸主们还得打着“扶佐王室”的招牌去进行“不义战”;
那么到了“战国”时代,干脆撕去最后一块遮羞布。
赤裸裸地“弱肉强食”、“强者争食”,能出手时就出手!
在任何时间、任何地点,以任何理由或没有任何理由都可以发动战争。
只是秦的势力最强,对外侵略最频繁,对各国的威胁和损害最大而已。
由于秦的力量强过任何一国,而“合纵”可集六国之力又大于秦国,足以与之相抗争。
所以遏制秦国对外侵是各国最佳策略。
信陵君要想“救困济危安天下”,也必须依靠这个策略。
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