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默默拗不过张樱,只能按照她的意思来。
等将中心城逛得差不多了,张樱又与小玖一起去了学堂。
因为默默提前打了招呼,所以张樱与小玖很容易便进去了,并得以进入教室旁听。
学堂里的老师教得还好,虽然在张樱看来过于浅薄了一些——
不是科学知识,而是三百千与四书五经等科目。
你不能说那些老师教得不好,但他们很像是照本宣科,偶尔才会讲几个相关的典故,让人听着就想要打瞌睡。
但事实上,无论是启蒙用的《声律启蒙》还是三百千,其实里面都藏着非常多的典故,如果老师的知识储备足够丰富的话,甚至可以通过那些典故引申出更多的知识点与故事,甚至是相关人物的更多事迹。
可学堂的老师没有。
反倒是那些教授科学知识的老师,更懂得培养孩子们的兴趣。
张樱就发现,好多学生对中华传统文化没什么兴趣,学习也不过是为了之后的考试,以及考试背后的出人头地,他们反倒对刚起步的科学知识更加喜欢,好些个孩子甚至在课堂上都说起了自己以后的梦想就是研究科学。
相较于学堂里面近半的女学生,这一点反倒更让张樱惊讶。
张樱自己是很喜欢华夏文化的。
等从学堂出来后,张樱与小玖的神色都有些不对。
默默询问之后得知,小玖只是为了学堂的女学生和出现的一两个女老师而惊叹,于是便没再追问。
默默并不觉得自己做得不对——
一则她自己就是女性,深知女性地位不平等的苦,自然不会再剥夺女性受教育与工作的权利;二来美洲的人口还是太少了,在人口达到八百多万后便进入了一个瓶颈时期,人口增长几乎无法再依靠当地原住民与欧洲移民。
北美洲的原住民大部分都已经进入了城市生活,并已经慢慢适应了这样的生活,即便仍有一些原住民陆陆续续地进驻城市,数量增长却几乎可以忽略不计;欧洲移民则更难,因为比起学习一门全新的语言,他们还是更愿意与说着相同语言的同胞一起生活,也即是聚集在其他港口,虽然也有人往默默的城市定居,但与原住民相同,人数还是太少了些。
默默只能想办法鼓励生育。
她不但效仿雍正,推行了摊丁入亩的政策,还将产假等福利写进了法律。
这些政策刚推行下去,短短三四年就带来了几十万的人口增长,直接超过了外来定居人口的数量。
就是这些孩子还太小,等到长大还要很长时间。
所以劳动人口数量仍旧相当紧缺。
而为了填补劳动人口的紧缺,解放女性劳动力也就成了必然的一件事。
因为小玖只是觉得新奇,并未抵触或劝说默默禁止女孩儿接受教育,所以默默并未在这个问题上纠缠。
倒是张樱发现的问题,让默默陷入了沉思:“我记得小时候教导我们的老师,都是学识相当出众且擅长教书育人的能人,他们擅长引经据典。对书本知识不感兴趣的姐姐也能安静上课,就是因为老师们讲的故事。”
雍正为自己孩子挑选的老师可都是大清顶尖水平,自然与学堂的老师并不一样。
但这也是没办法的事儿。
大清的教育环境就注定了,真正有学识有本事的人基本全都选择了进入官场,而有着各种功名在身的读书人也很难将生活过得穷困潦倒,不得不跑到海外谋生。
是以,会选择到美洲生活的读书人多半是在科举上多次失败,郁郁不得志的人。
这样的人中自然存在有真才实学者,但大部分……
默默皱了皱眉:“难道要回大清挖人?”
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