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某种程度上说,总是沉迷于幻想的人,都是在逃避现实或对自己所处现状不满的状态,幻想自己更优秀,幻想自己拥有那些小说主角一样完美的人生。
青春期的时候,女孩子经常看言情小说,睡觉前会幻想自己是女主,然后经历一场轰轰烈烈的爱情。而当时生活中的自己只是个平凡,不爱打扮,爱花痴的少女罢了。
这样的幻想在年少青春的时候犹为严重,想到年少时那些夜晚此起彼伏的思绪,都能编成几部巨著了。
到后来,因为成绩下降、到新环境之类种种原因,让自己感到悲观。于是又开始幻想其他种种,说起来还是有些不好意思,这一切的一切不过是因为自尊心作祟而已,方天行当时甚至以为除了几个铁哥们,班上其他不熟的人都看不起自己。
既然想要让别人尊重自己,光是幻想没用的,不如把你想做到的都付诸实际。好比当你幻想的美好的东西都实现的时候,你还会去想那些没用的干啥?
归根究底,就是想的多而做的少,想要追求理想,又想不劳而获,然而现实又打击了你,所以你把希望寄托在幻想上。
所以,试着去干吧,做你要做的事情,多读书,多看报。最重要的一点是要多出去走走,领略不同的人,体会不同地方的风土人情,风俗习惯。
人的野望是生存的本能,要人完全戒掉野望是不可能的事,人之常情,是激素的作用。很多时候只能靠自己解决,重要的是控制频率,也就是说一周别撸的次数太多,会导致人变得很虚,精力枯竭无法做其他的事情。
不要向自己灌输那些冠冕堂皇的圣人思想,这没什么说服力。而是要让他在个人健康方面认识这个问题,以个人健康为出发点,认识到沉迷野望的坏处,从而做更好的自己。
读者是要升华自己的心,有没有野望是身体的事,其实这两者并没有什么必然的联系,读者修为的高低,跟有没有野望是没有什么关系的。
身体健康的人,是不可能没有野望的,也没必要刻意去排斥。
而不是制定一些不合天理人伦的规矩来捆绑自己、排斥外界,令自己智慧毫无增长,反而给自己和身边人带来种种障碍。
读书是为了快乐,是为了读出智慧去面对人生,而不是为了痛苦,不是用各种不合情理的规矩将自己的人生搞得一团糟,却期待着死后才往生净土。
波旬在佛教世界观中,是欲界天某层天的天主,本身因众生的野望而存在,以众生的野望为快乐,是利用众生的野望障碍使人无法修行成功,也利用众生的野望,使众生沉迷于野望的快乐中。一种意义上,是世间快乐享受,但是另一种意义上,这种快乐享受又联系着堕落。
从一方面说,波旬是恶的,诱导人堕落于野望,但从另一方面说,也是一个对修行人的大考官,站在考官的角度上讲,反而也有好的一面,相当于一个筛子,筛掉那些不及格,喜欢堕落的人。
某位圣贤年少的时候,有一天在书房读书,一位少女听到书房内传来朗朗的读书声,心想此人日后必成大器,于是就将纸窗破开了一个洞,目送秋波,想藉此通情。圣贤一看,立刻就将破洞补了起来,并且在门口题了一首诗:“捅破纸窗容易补,损人阴德最难修。”
圣贤没有被女色迷惑,而且立刻提起了正念,后来做出巨大成就,名播天下。每个人如果都学习圣贤教诲,都像圣贤一样注重阴德,丝毫不亏,怎么会不能修到极致。
这个社会是比较病态的,抛开低俗作品不谈,你看那些电视剧电影,几乎都离不开男欢女爱,方天行不否认这些东西存在的意义,只是,太过泛滥了。
这些东西毫无建树,有点无聊和没新意。他们冲击的底线,写性,写身体,有什么稀奇呢。文艺复新之时许多人曾比他们放浪得多,也深刻得多。所以下半身写作的结局也不言而喻,很快就走向灭亡。
野望器官的贪婪使得人难以做到中庸,如果你觉悟不够,偏偏整天还总是处在这种充满挑逗的信息里,对你的控制野望是不利的。别接触太多这些信息,否则只会让自己不能自拔。
前面方天行说不要把野望当心魔,是不想你把它当作洪水猛兽,但是你还是要面对自己野望器官领导大脑产生的种种杂念。
虽说在野望爆发时理智失效,但生活里大多数时候人还是有理智的,那么在这些理智的状态下,修身养性,做个正气凛然的,境界层次高的人。
渴求异性这种东西,偶尔一次倒也没什么,次数多了,也反映你不过是个如此的男人,不算成熟,因为男女其实也不过如此,也大多是有缺点的人。
尽管这是人的本质,也是消退野望之法,但这个能不能用还要看个人,需要你自己感觉你能不能用,自己感觉有没有用,看你自己。
两性接触的野望非常强烈和冲动,往往使人沉溺其中,甚至甘冒失去生命名誉的冒险。如果加以控制,并向其他方向引导,这股激发力就保持其强烈的想象力和勇气等性质,成为一股应用在文学、艺术或其他专业或工作上的强大创造力。
野望在人的血液里,它可能把人们摧毁,但只要认识得当,我们要真正的面对他,成为他的主人,而不是他的奴隶。
反而能利用他—一镇压心魔,不如利用心魔。人们不但不必把它否认掉,还可以正面利用、开发它的能量,借情生力,帮助我们走出人生的低谷。
方天行对几位云起楼区的女学长进行了批评教育,让她们好好的反思自己的写作,用身体写作不是正道,给青少年带来不好的示范作用,让他们找不到自己的人生方向。
真正的写作是读万卷书,行万里路,用一生求索。带着你的读者去读书,去经历,去思考。用一生叩问内心,叩问世界,寻找人性和社会的真相。
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