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清晨,九号缝尸铺。
林寿光着膀子在屋里锻炼,练的虎虎生风,已有八十年功力,等开春,大概就能练到一百年功力。
虽然他至今也没习得什么武学技巧,仍然在用着流氓打架的三脚猫功夫,但有这么一身功力打底,欺负小流氓虐菜哪里用的到什么武学技巧。
每日的晨练功课做完,林寿换上一身干净的衣服,泡上一点粗茶,坐在摇椅里,闭眼观瞧阴间的影影绰绰。
这些影影绰绰,按照帮兵决里所说,都是可请来上身的,有的是黄小跑那样的正五家仙,有的是些其他杂家动物仙,这些林寿都还能理解,也能找到对应的动物本体。
但有些,林寿就只能闭眼在这“阴间”看见,一睁眼就没了,比如最近几日,林寿一闭眼总能瞧见一个特别显眼,冒着火光燃烧的巨大影影绰绰,在京城里巡游。
林寿还试了对它开窍门,念帮兵决,请神上身,但似乎压根没被理睬。
林寿问了黄小跑,黄小跑说那是灶王爷下凡巡游,可不能轻易招惹。
灶王爷,就是灶神。
老话说,灶王老爷下了乡,油盐饭菜烂面汤,岁末上天言好事,年初回宫降吉祥。
民间传说里这灶王爷是巡查民间的神仙,到了腊月岁末的时候便上天跟玉皇大帝禀报民情,玉帝根据这一年人间表现降下明年的祥瑞奖惩,然后灶王爷在大年初四的时候带着这奖惩再回到人间。
所以这每到年关腊月,老百姓家家灶台上贡品,就是贡给这灶王爷的,送灶神,人说要用这贡品香火,像蜜一样涂住灶王爷的嘴,上天后多言好事,莫言怪事,把灶王爷贡好了,来年能得天恩风调雨顺。
你看,这艺术来源于生活,打那么早的年代,民间老百姓们就懂得要贿赂这巡查民情的钦差神仙。
林寿多询问了黄小跑一些,说是如今春节将近,正是送神的时候,等神仙上了天,直到新年神仙们回来前,人间都没人管,可能有各种邪祟出来作乱,这几天宜以鞭炮,灯笼,对贴驱赶镇压邪祟。
传统节日,最早起源于古人进行的祭祀祈福,保佑平安的仪式,那时候科学不兴,教化未蒙,古人相信天上有神仙掌管人间,祭祀向神仙求雨求丰收,年深日久,便成了如今的节日习俗。
这其中,礼节最繁琐复杂的便是春节。
习俗上常见的扫屋祭祖,放鞭炮,贴对联,守岁熬夜,吃年夜饭,包饺子,做年糕,拜年,压岁钱,舞龙舞狮,押舟游神,打醮,猜灯谜等,可太多了。
从除夕之前腊月就开始,一直到十五出年,正月里每天都有说法,临了到正月的尾巴,还有个“正月里剃头死舅舅”呢。
这还光是民间就有这么多说法,更不用说宫廷皇室里了,礼节仪式更是复杂隆重,不然为什六部里会专门有个礼部,婚丧嫁娶,寿辰节日都有流程,朝廷庙堂之上是礼,说到市井里其实就是规矩,虽然繁琐,但没有规矩,不成方圆。
再说回这灶神,作为祭祀守护民间家宅的神仙,在老百姓心中的地位可不低。
汉代的论衡·祭意中有述:五祀报门、户、井、灶、室中溜之功,门、户,人所出入,井、灶,人所欲食,中溜,人所托处,五者功钧,故俱祀之。
门神,户神,井神,灶神,中溜神,五个神,全是和家宅平安有关的,你想那年头老百姓也没什么文化,你跟他说天上的星星是这个神那个神他听的糊涂啊,所以编撰祭祀就紧着手边常见的东西来呗。
有灶台我才吃的上饭,有井我才喝的上水,有地我能安身立命,有房子我能不受风吹雨打,有门能护我家宅平安,所以就有了这么五个和老百姓生活最密切相关,最接地气的神仙。
礼记中也有“七祀”之说,民间也有“家宅六神”之说,比五祀神多一个,厕神。
这厕神,又叫厕姑,茅姑,民间有说紫姑被大妇妒忌阴杀于茅厕,老百姓同情可怜她,以她死的这天定了个迎三姑的民俗活动,这紫姑便是司厕之神,管五谷轮回,在说书行里说那个神魔斗法的故事,这还是个桥段,叫“坑三姑”。
民俗五祀里,这灶王爷,说是享万家香火都不为过,林寿先前想请这灶神上身,未免不自量力。
黄小跑一番解释,林寿越感稀奇,常闭眼观瞧阴间里,巡游京城的巨大灶神。
按他研究帮兵决的原理,只要给的起足够多的香火,任何闭眼观瞧到的那些影影绰绰,也就是业内称为神仙的玩意儿,都能请上身,甚至久驻自己的窍门之内,为他滋养身体,感悟神通。
每次林寿闭眼念帮兵决,都有不少玩意儿来扑他,既然一般玩意儿能请得。
这灶神,有何请不得?
不就是香火么。
林寿看了看外面飘雪的京城,大街上有为了抢一块煤渣打的头破血流的贫民百姓,谁都知道如今这京城里,做什么是一件能被老百姓们烧香感谢的大功德。
多数人有这个心,但没这个能耐,然而林寿有这个能耐,他早就做了一些后手准备,现在无外乎他想不想动用。
权衡了下利弊,林寿出了缝尸铺,往鸟市的方向去了。
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