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合抱之
木,生于毫末九层之台,起于累土千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无
败无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货
。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。译文。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼不以
智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃
至大顺。译文合抱之合抱之
木,生于毫末九层之台,起于累土千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无
败无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货
。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼不以
智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃
至大顺。译文
第六十六章江海
木,生于毫末九层之台,起于累土千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为,故无
败无执,故无失。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货
。学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。译文
第六十五章古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼不以
智治国,国之福。知此两者,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,然后乃
至大顺。译文
第六十六章江海
第六十六章江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以欲上民,必以言下之欲先民
,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害,是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与
之争。译文
第六十七章天下皆谓我道大,似不肖。夫唯大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫。我有三宝
,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈,故能勇俭,故能广不敢为天下先,故能成器
长n。今舍慈且勇,舍俭且广,舍后且先,死矣!夫慈,以战则胜,以守则固,天将救之,以慈卫
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