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第110章从旁观望（第1页）

就如同使用种植牛痘的方法预防天花这件事情一样，杜羽这一次所预测的日食，以及日食发生的时候究竟应该怎么做才能够平稳地度过这一次的“灾祸”的相关信息，就这么在整个北非以及近东地区传播并且普及了开来。

而在无论是赫梯、亚述、巴比伦或者是利比亚，都在按照杜羽所提出的做法展开日食发生前的各种准备工作的时候，埃及却有一个人，打从心底里对杜羽现如今的表现，感到非常非常的不满意。

而这个人，就是大神官卡布达。

历代埃及法老一直都坚称自己是太阳神拉神的孩子，而他们在这个世界对国家进行的统治，也不过是因为得到了神明的授意，所以才在这个世界代理神明行使起了管理权而已。

而也正是因为埃及法老与神明之间的这种关系，侍奉神明以及与神明进行沟通和对话，才会在埃及这个国家显得尤为重要。

作为日理万机的统治者，没有那么多的时间和精力耗在神殿里，因此，为了能够处理好这一系列与神相关的、包括祭祀在内的复杂活动，法老才会选择设立祭司这种职位，让这些被专门安排出来的神职人员，代替自己侍奉神明以及与神明进行沟通。

在整个埃及有着不知道多少名祭司的情况下，所有祭司当中地位最高、职权最大的那一个，被称之为第一先知。而现阶段，埃及地位最为崇高的祭司，自然就是卡布达大神官了。

在曼菲士当初被眼镜蛇咬伤的时候，为了能够找一个光明正大的理由除掉杜羽，爱西丝女王选择了找上卡布达大神官，并且劝说他拿占星术的事情来说事，以宣称杜羽其实是埃及的灾祸的这种说法，一劳永逸地将她给除掉。

只不过，曼菲士在当初听说了这种说法之后，根本就没有相信卡布达大神官的说辞，反而毫不留情地直接拆穿了爱西丝女王的险恶用心。

现如今，曾经拿占星术的事情来说事的卡布达大神官，并没能够预测到日食的发生。而预测出日食的，恰恰是和神殿以及占星术扯不上半点关系的杜羽，于是乎可想而知，卡布达大神官，又怎么可能会对现如今的状况感到满意呢？

“真是可恶！”

顶着一颗圆溜溜的大光头，身材臃肿肥胖、四肢短粗的大神官，在听闻杜羽预测日食的这件事情之后，第一时间，就把手中握着的权杖，给非常气愤地掷到了地板上。

“遥想几代之前的那位大神官，作为埃及的第一先知，他甚至于能够参政议政，发挥如同现如今的伊姆霍德布宰相一般的作用。只不过很可惜的是，那个大祭司地位超然、权力遮天的时代，我却并没能够赶上。”

原本完全是因为法老所给予的信任和重用，所以才能够不仅仅只局限于各种神职工作，与此同时更参与到了国事的处理和决断当中，那位曾经的第一先知，却慢慢因为法老的器重，而萌生了不应该有的野心。

因为对权力的无边渴望，所以选择慢慢架空法老，那个野心勃勃的大祭司，最终就这么在那位法老年事已高因此去世之后，被继承王位的新法老，给直接毫不留情地砍掉了脑袋。

“之所以要设立大祭司，就是为了能够让他管理好下面的各等级祭司，统帅人数众多的这些人，完成神圣的神职工作。可是这个人心不足蛇吞象的家伙，却妄想能够取而代之，成为埃及的真正统治者。”

“就这么个掂量不清楚自己究竟有多少斤两的家伙，我又怎么能够继续让他坐在大祭司的位置上呢？至于以后上任的这些个所谓的第一先知，他们假如不能够从自己的前任者身上吸取教训，那么我当然也不介意多砍掉几个人的脑袋。”

正是因为这件发生在曼菲士的爷爷那个年代的事情，曾经地位超然到有资格参与到国事的处理当中来的第一先知，其权力就这么在曼菲士的父亲以及曼菲士这里，受到了极大的削弱。

于是乎，尽管卡布达大神官是整个埃及地位最为崇高的祭司，可是真要把他摆到法老的面前，那么他的重要性和话语权，都是根本就不可能赶上身为宰相的伊姆霍德布的。

“本来我所拥有的权力就非常有限，想要能够得到法老的赏识与嘉奖，我就必须得在自己的本职工作上兢兢业业、发挥出色才行。而现如今，一个连占星术是什么东西都不知道的人，忽然间站出来预测了日食的发生，这叫我怎么咽得下这口气呀？”

杜羽在埃及所拥有的身份是智慧之神拖特神的孩子，而她的这个身份在某种程度上，事实上是与专门同神明打交道的祭司群体有冲突的。

“法老陛下是拉神的孩子也就算了，现如今，我埃及的土地上居然又出现了一个所谓的智慧之神的孩子，有这么些个神明的代理人在这个国家活动着，还要我们这些神官和祭司做什么？”

在当初杜羽刚刚来到埃及的时候，由于并不对其拥有一个准确而又客观的认识，因此卡布达大神官在当初爱西丝女王找上他的时候，并不是出于自己本身的诉求，所以才想要杀掉杜羽的。

而等到后来他慢慢出于自身利益的考虑而想要除掉杜羽的时候，杜羽却已经因为自己所积累的功绩，而彻彻底底地在埃及站稳了脚跟。

于是乎，在爱西丝女王都基本上拿杜羽束手无策的情况下，卡布达大神官自然也就同样做不了什么了。

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