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第三百一十一章 香象渡河夏学能否取来真经（第4页）

丁高阳见此眼皮一跳，心脏都提了嗓子眼，这是随着拳式激起的气血得不到控制的节奏啊。

这里可能有点像武侠什么气血逆行，其实不是，就是夏学体内能量得不到控制要破出体。

可以想象一下突然进行一千米冲刺的人，冲刺时那个人可能不会大喘气猛出汗，冲刺完后那个人是不是猛喘气和大出汗。

现在的夏学差不多就是这样，而且夏学要比千米冲刺还难，

因为夏学的拳式是东一拳西一拳，好比千米冲刺时，

你正方向冲刺几米后就要反方向再冲刺几米，然后再正方向冲刺，

时不时可能还要左右方向冲刺，光想想就有点头疼，何况夏学还是打拳。

旁边注视着夏学的天使彦见到夏学仿佛冒着热气，脸手皮肤如煮熟龙虾泛红，一时间都犹豫要不要叫醒夏学。

这次不止天使彦这个看不透国术的人想要出手叫醒夏学。

就连丁高阳也在犹豫要不要把夏学叫停下来，若是继续让夏学下去怕是不妙。

又待十几秒，天使彦和丁高阳脚下一动就欲叫醒夏学的时候。

双眸依然紧闭的夏学，突然周身气息一沉，不是下沉，而是沉入体内，收入体内，

只是当前夏学不论气息还是气血气力都浓郁至极，全部锁在体内后就如同一个气球，猛地被撑大。

可以见到夏学四肢明显的粗壮几分，宽松的纳米太极服也被突然撑起。

旋即，夏学粗壮几分如千斤坠的双腿微微下弯，背部和粗壮几分的双手一样稍弯几分，

让人惊奇的是，夏学虽然看着身躯猛涨了几分，却没有将地面踏出一丝裂痕或者脚踩地面下坠分毫。

然而，更让人惊奇的是，夏学周身热气还有红彤彤的皮肤眨眼间消失，一股如潺潺溪流的声音在夏学体内响起。

天使彦丁高阳还有丁之都听到了，这轻微如潺潺不绝的溪流声在夏学体内响起。

丁高阳更是满眼不解地望着保持着双腿微微下弯，背部和粗壮几分的双手一样稍弯几分的夏学，这是抱丹坐跨？

抱丹坐跨不是这个姿势啊！

难不成又是创造这套拳的人改的？

只用这一式，就把取自天下武术的精气神，就把被天下武术激起的气力气血给载住了？

满怀不解的丁高阳望着正迈向丹劲的夏学保持样子，脑海中闪过一个个他熟知的拳式，没见过抱丹坐跨这么个坐法啊？

从夏学样子没找到相似坐法的丁高阳，又开始一边揣摩夏学这式坐法的意境，一边观看夏学的坐法。

丁高阳眉头一挑，目光下移到夏学踩着地面不动如山，还未将地面踩出痕迹的粗壮几分的双腿，

听着耳边来自夏学体内血液流动，如潺潺不绝溪流的声音。

刹那间，夏学体内溪流之声停止，心脏停止，精气神和体内气力气血能量归入一处。

木讷似的盯着夏学的丁高阳，听到耳边戛然而止的声音，看着夏学的眼神忽然一亮。

香象渡河！

原来如此，原来这套拳的突破化劲时的抱丹坐跨，取了佛经中香象渡河的妙意。

‘香象渡河’四字来自佛家典籍，可喻大乘菩萨证道高深，也表示香象之力的无穷大，可驮大乘佛法。

没想到这套拳的创始者，竟在最后借着香象渡河之意抱丹坐跨，把天下武术真意比作大乘佛法给驮走了。

眼中神采闪动的丁高阳看向夏学，将天下武术真意如同大乘佛法给驮走的夏学，

不知能否如西游记中的“唐三藏”般，将国术更高境界的“真经”给取回来？

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