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黎渐川掖毯子的手一僵。
很好。
又是被算计的一天。
—完—
第522章有喜
“有关欢喜沟阴阳子的传说有很多,但占据主流的只有两个。
一说是两百年前文宗为行巫术弑神,屠戮欢喜沟。福禄天君与多子菩萨逆转轮回,令欢喜沟无数村民死而复生。
但真正的生死轮回并非是神明所掌,而是天地自然规律,所以欢喜沟村民虽然复生,却不算是活人,只是介于阴阳之间的阴阳子,需受神力笼罩,阴阳平衡,才能如常人一般生活。
另一说是文宗屠戮欢喜沟后,两神并未逆转轮回,去救欢喜沟村民,而是径自陷入了沉睡。战乱过后,欢喜沟作为神乡,即使曾荒废过,也仍是吸引了许多外来人定居。
这些人都是活人,但两神记忆中欢喜沟已无活人,因此,沉睡中的两神神力扩散影响,日积月累下来,居住在欢喜沟的活人便也不再是活人了,而是半阴半阳……”
黎渐川再次简述过欢喜沟阴阳子之说。
这两种传说,最初来源于张秀兰十胎劫里的一位红衣道长,后又经黎渐川多方打听,可以确定是最为主流的说法。
那么,两种说法,孰真孰假?
黎渐川给出答案:“都是半真半假。”
“欢喜沟两百年前的真相我们已经揭开,此时来看这阴阳子的说法,自然能够知道这两个传说都不是真的,也不完全是假的。
首先,完全虚假的部分很清楚,便是文宗为行巫术屠欢喜沟。
包括两个主流传说在内的所有相关正史、野史在这一方面都说法一致,都认可这一部分,但事实上,真正屠了欢喜沟的是两神,而非文宗。
这也正常。
以两神两教对此方世界的掌控力,和当时王朝末年、烽烟四起的混乱,篡改并统一一段历史,实属简单。
之后两个传说便出现了分歧,最主要的分歧之处就是两神是否复活了欢喜沟村民,和欢喜沟村民自那以后的真实状态。
根据两百年前的情况看,有关复活,答案是肯定的。
两神在一夜惊变后,确实是以某种手段复活了欢喜沟村民,抹掉了他们关于这一夜的记忆,更改了他们的认知。
在欢喜沟村民眼中,他们只是度过了寻常的一夜,而非死亡了数日,欢喜沟也依旧如常,而非满目疮痍。所以在士兵们冲入欢喜沟,开始冲杀时,他们才那么无措惊慌,不明所以。
这极可能就是文宗屠杀欢喜沟的传说的底版。
但在监视这里的士兵们眼中,一个个死去很久的死人忽然活了过来,还站在断臂残肢之间,谈笑风生,好似一切如常,这实在是恐怖至极。得到命令,这样的怪物妖鬼,他们此刻不杀,还要等什么?
于是他们肆意冲杀,只恨不能杀光杀净。
可欢喜沟的村民是杀不光,杀不净的。
因为从他们被两神复活之日起,他们便已不是活人。
两神确实复活了他们,但也确实没有真正更改生死轮回。
两百年前,欢喜沟的村民虽然复活了,但却称不上是活人,要想如常人一般生活,只能受神力笼罩,不能离开两神沉睡的神乡太远,除非是如周沫一支一般,有福禄天君额外布局,分予神力。
刨除虚假部分,两个主流传说结合来看,才算真相。
两百年前复活的村民,是真正的阴阳子,也可以说是依靠两神神力而活的活死人。
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