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第131章 表演曲目（第1页）

钱仲武在1986年的春晚演出名单上，绝对大牌。

在与春晚节目组汇合之后，钱仲武也受到了节目组上下所有人的热烈欢迎。

现在的内地的资讯沟通，虽然没有后世那么发达，但是文艺圈的人脉关系更加紧密，有些事情瞒不住人。

钱仲武虽然没有特意宣传自己是青鸟唱片幕后老板的事情，但是这个情况，已经被与巨龙唱片有合作的文艺界前辈们看出来。

相比其他跟风成立的唱片公司、音像出版社，青鸟唱片虽然是来自港岛的外资公司，但是在与文艺界人士合作的过程中，做得却是最厚道的。

凡是与青鸟唱片达成的合作，无一例外，全都获得了双赢。

青鸟唱片是从中赚了不少钱，与之合作的曲艺界、戏曲界前辈大佬，也都收获了丰厚的报酬。

此外，青鸟唱片也从自己的盈利中，调拨出来一部分，捐赠给中戏、北影、北舞这样的专业院校，用来帮助内地的文艺产业发展。

这一举动，自然获得京城文艺界的一致认可。

像马三立这样清贫了一辈子的老前辈，也想学着，把自己发行专辑获得的超出他们想象的报酬，也跟着捐出来。

不过，青鸟唱片的工作人员，在钱仲武的授意下，坚决婉拒了老前辈的好意，并且以“子贡赎人”的典故来规劝。

“子贡赎人”出自论语，讲的是，春秋时期的鲁国有一项法律规定，本国人如果因故在外国沦为奴隶奴仆，本国人花金把人赎回，能够获得鲁国的赏赐。

子贡从外国赎回了自己的同胞，却没有接受鲁国的赏赐。

孔子知道了这件事，批评子贡，“你这样做是错的，长此以往，就没有鲁国人会再从外国赎买自己的同胞归国了！”

这个典故的蕴意，讲的是，不能用道德高尚的人作为标准，因为并不是所有人的道德标准，都那么高尚。

内地在八十年代中期，刚刚从十几年的思想禁锢中解放出来，国家大力发展经济，导致人们笃信了几十年的道德标准，有崩塌的趋势。

像马三立这样的老前辈，自然是知行合一的道德模范，但是更多的文艺界人士，却未必有那么高的觉悟。

都是从苦日子里熬过来的，现在终于有了凭自己的本事赚钱，改善生活条件的机会，不是所有人都能像这些老前辈一样视金钱如粪土。

一旦这些老前辈，无私地捐出自己合理的劳动报酬，在社会上形成舆论优势，那么会对后来者，形成道德绑架。

这对内地文化产业的发展，不是促进，而是打击！

青鸟唱片是因为自己港资公司的身份，想要标榜自己身上的爱国属性，才会捐赠盈利。

在这方面，公司行为和个人行为，是截然不同的的两种概念！

马三立等老前辈都是人精，自然能够理解钱仲武的顾虑，立即打消了公开捐赠的想法。

不过，那么大一笔钱放在手里，真的烫手，所以他们还是暗地里用自己的方式，把钱花了出去，只是采用了润物细无声的手段。

做好事不留名。

那些誉满天下的老前辈，也不在意是不是会再多一些虚名了。

当然也不会把所有钱都捐出去，该用来改善自身生活条件的部分，还是会用，比较老前辈也不是孤家寡人，反而往往都是一大家子，总不能在有条件的情况下，再让子孙辈跟着自己吃苦。

现在，刚刚成立不满一年的青鸟唱片，已经成为整个内地文艺界的致富模范，所有与它有过合作的人，全部都脱贫致富了。

连带着更多暂时没有与青鸟唱片合作的机会，转而被其他唱片公司、音像出版社挖去的文艺界人士，也跟着实现了奔小康的目标。

那些唱片公司、音像出版社开出的合作条件，虽然没有青鸟唱片那么优厚，但是有青鸟唱片在前，也不好像原时空那样，只用三瓜俩枣，便把最重要的音像版权骗走了。

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