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第80章 猴哥CP当然是观音姐姐啊身体不舒服（第3页）

换句话说，远坂凛直接变身羽蛇神的话，除了金星神力之外的部分力量，并不能百分百的挥出来，会有相当大的部分内容被放弃了。

于是。

在获得了士郎1d1oo=99的斩魄刀后，远坂凛拿着这把士郎亲手为她锻造的，作为她灵魂延伸的武器，将自己从羽蛇神那获得的力量融入其中，然后进行了更加适应化的调整——重新编纂术式，以更高效率的挥其中的力量！

目标修正：并非直接以‘羽蛇神’为目标

目标摘取：精准锁定‘金星女神’的部分要素进行具现化

然后，开始进行‘联想（连锁召唤）’

金星女神，在世界上有太多太多了。

在这之中，与现场的战况有关联的金星女神、召唤难度会降低，并且可以事半功倍的获得更多的助力。

比如：眼前的战斗，是与拜火教神话的恶之至高神安哥拉曼纽的战斗。

那么，就寻找拜火教神话中金星女神的援助吧。

拜火教，在东方世界又被翻译为‘祆教’，在其中的确有被视为金星女神的存在——阿纳希塔。

当然，阿娜希塔本身的源流，也吸收了大量巴比伦地区的‘金星女神伊什塔尔’的信仰要素。

又被称呼为‘娜娜女神’的阿娜希塔，在萨珊波斯时期，随着来华的粟特商人一同被传入了东方世界，于是在官方层面上，东方世界的金星神的形象也随之生了变化。

从原本与民间统一的‘执掌杀伐的壮年武将’到‘美男子’，再成为了‘金星女神’，又被称呼为‘琵琶仙女’。

《梵天火罗九曜》记载:“形如女人，头戴酉冠，白练衣，弹弦。”

《七曜禳灾诀》曰：“太白者，西方白帝之子”“形如天女，手持印，骑白鸡”“金，其神是女人，着黄衣，头戴鸡冠，手弹琵琶。”

远坂凛并不在意其中的是非对错真真假假，对魔术师的施术来说，这本就不是重要的事情。

关键是要降低消耗、提高收获——最大限度的提升出术式的运作效率！

“凛。”

士郎看着身边随着术式运转，面色越红润的远坂凛——这并非是健康的表现，而是肉体正在进行负荷运作的表现！

“如果无法成功降神的话也无所谓，我会让樱暂时独自操纵须佐能乎，然后我下去尝试拖住恶神，给你争取更多的召唤神灵凭依的时间——不要操之过急。”

【远坂凛尝试动‘自己的卍解术式’】

【难度：95】

【远坂凛的‘解放与召唤灵魂深处的力量！’：1d1oo=88】

【特性：博学士（神秘学）提高编织的术式的运作效率：2o】

【来自士郎的心意，之前锻造这把刀时1d1oo=99的大成功（额外补正，不计入难度）：1d1oo=98（好肉麻的公婆俩）】

【总和：2o6】

士郎的话语虽然依旧平静，但所有人都听得出来其中的关心。

远坂凛对此只是嘴角微微上扬，看上去充满了似乎不会在这个步骤上掉链子的自信！

“——我等的就是你这句话，士郎！”

远坂凛突然睁开了双眼，原本蓝色的眸子此时染上了好似燃烧般的黄金！

“我的这张卡可以被视为一切的‘金星神’在魔术仪式上使用！”

“而士郎这张卡因为无支祁植入了仙胞石卵的碎片，则是可以被视为‘孙悟空’来使用！”

“——仪式的连锁召唤机制成立！”

“孙悟空寻找的援军，那是在《西游记》的故事中，打从一开始就为孙悟空说话的神明，也是她带孙悟空上天，先后获得了‘弼马温’与‘齐天大圣’的仙职！”

“如果说菩提祖师是孙悟空个人修行的引路人的话”

“她——太白金星就是为孙悟‘开启故事’的人！”

“对应到士郎身上，菩提祖师相当于武藏小姐，而太白金星则是——我！”

“而太白金星，在唐朝时期的官方神明形象，已经因为吸收了大量源自拜火教的金星女神阿娜希塔的形象，也转变为了琵琶仙女——而‘琵琶’这种乐器并非东方本土的产物，而是舶来品！”

“从这个角度上来说，作为有着西方血统的东方人的我，也能对应的上！”

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