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第64节（第2页）

豆腐被整懵了，挠着头说：“你打什么哑谜，我这么高的智商都觉得听不明白，老陈，你明白了吗？”我也不由得摇头。

在那骷髅头里看到了灭亡？这是什么意思？

不等我开口，颛瑞便接着往下讲，他仅仅说了句灭亡，但究竟在那骷髅头里看到什么，他却没有明说，只是示意我们不要急，接着往下听。

当颛瑞可以移动目光时，他下意识的将骷髅头扔进了棺材里，回想着之前看到的东西，越想越心惊，立刻对两个手下说回程。

其中一个手下惊道：“咱们不动手了？”

颛瑞沉声说：“不能再动手了，再动手，我就完了。”他说着便准备带人离开龟葬墓，但当他抬头往上看时，不禁愣住了，因为之前打下来的盗洞，不知为何，居然消失了。

那两个手下惊的不轻，其中一个揣测说：“难道这里面有不干净的东西？咱们是不是遇到鬼遮眼了？”所谓的鬼遮眼，就是墓室中的鬼魂，蒙住了人的眼睛，使得人眼前会看到很多假象，就算盗洞就在头顶，也可能看不见。

另一个手下立刻便决定点蜡烛，两人拿出一只白蜡烛点燃，不过须臾，蜡烛的火苗竟然变成了黑色！

即便是墓室里有什么不干净的东西，正常情况下，鬼喘气的火苗也该是青色的，什么时候居然变成了黑色？

这个世界上，恐怕还没人见过黑色的火苗，它跳动着，几乎无法散发光芒，蜡烛被它的火苗快速燃烧。

颛瑞看着眼前黑色的火苗，想起了一个传说。

从现代科学角度来说，随着温度的上升，火焰的颜色是从红色橙色到黄色白色，达到五千度以上，就会变成青色或蓝色，七千度以上就会变成紫色，再升高，就是看不见的紫外线，达上万度。但在民间，却并不是按照温度分类。偶尔会有人在坟茔间，看到一些青蓝色，没有温度的‘鬼火’，那种火焰，事实上并没有达到五千度的高温。

因此过去民间的分类和现在有很大不同，那时候，是将火苗分为五种，即黄、白、红、青、黑。

黄是我们煮饭烧水的火，比如蜡烛、篝火一类，我们称之为阳火。

白火在过去的人为条件下很少见，古人认为白焰的温度是最高的，不属于人能控制的火力，常见于闪电劈中树木的瞬间，因此被称为神火。

红则是指地火，有些人形容火苗，喜欢说红彤彤的篝火，其实篝火并不是红色，而是橘黄色，真正的红色火焰，是地底岩浆的颜色，因此地火又被称为焚烧恶鬼的地狱之火。

青色则被称为鬼火，比如鬼喘气时，阴气盖了阳火，火苗就会转成青色。

而黑火，也不属于正常的火焰，黑火，被认为是巫火。

巫，即是指能与神灵沟通的人，能借助神力的人，自人类诞生之初，巫便随之诞生，随着历史的演变，巫术逐渐演化为道、法、易、占、卜、篆、气等等。

狭义的巫术，便是指运用不知名的力量作法下咒的恶毒法术，而当那种力量降临的那一刻，周围如果有阳火，便会感知到巫术的降临，双方对抗之下，就会变成黑焰。

颛瑞看着眼前的情况，心说难怪这鬼葬墓中没有任何防盗机关，莫非布下了某些邪术？

如今这黑焰晃晃，该如何应对？

若是什么鬼喘气，他还知道该怎么办，黑灯却是从来也没有过。那两个手下也被吓住了，一时间说不上话，面面相觑，容貌在黑焰中显得有些可怖。

思考之下，颛瑞想起了一件事儿，据说晋国公子夷吾因王位之争，受到迫害，逃亡途中露宿时，篝火忽然变为黑色，夷吾悲呼：“离王都，何已绝乎。”大概意思就是骂晋献公：你他妈个老东西，虎毒还不食子呢，老子都被你赶的离开王都逃命了，你怎么还不放过我，居然用邪术来迫害我。

夷吾平日里就喜欢研究易学占卜之术，为了反抗，当时就做了一个举动，将自己的一滴血滴入了黑焰中，随后解下衣服，折成豆腐干形状放在脚前，对着东方‘骂邪’。一边骂，只见脚下的衣服，竟然如同涨了气一样鼓起来，隐约可见衣服里有个黑乎乎的东西，那就是邪术下长生的‘巫邪’。

夷吴早有准备，当即吩咐随行的童男童女，数泡尿对准那东西撒下去，那衣服就逐渐泄了气，火焰也逐渐转成了阳火。

这夷吾所用的方法，总结起来有三步，一是滴血，据说作用是迷惑对方，让那邪找错对象。二是面朝东方骂邪，因为东方乃甲乙青龙之地，邪祟不侵，骂邪之时，那东西会被误导，将衣服当成受害人钻进去。三是破解邪术，未成形的邪术很容易破解，最怕的便是童子尿。

颛瑞心想：黑焰一出，这次怕不能善了，看来是小瞧了自己的祖宗，这不是普普通通的鬼遮眼那么简单，只怕这整个龟葬墓中，都被下了巫咒，自己几人之所以出不去，怕已经被困其中了。

巫术于秦汉之后逐渐绝迹，被正统的道术所取代，现在民间常见的符篆、打鬼之流，都属于道术。

而真正还保留着原始巫术的，萨满便是其中一支。

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