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第161章（第1页）

“就是在说，你看，这样的境界虽然很遥远，遥远地高不可攀，但是它仿佛就要来了啊，你往前走，不要怕，慢慢来，一定能够抵达那被称呼为佛的境界。”

“这本是觉者对于未觉者的祝愿和温厚。”

“却被伪装成神灵的莫测和高不可攀。”

卫渊沉吟，若有所思，随口问道：

“既是如来之境，那么真的能够抵达吗？”

僧人回答道：“当你不去思考何时抵达的时候，他便已经来了；当你意识到自己追逐如来的时候，他便去了，无所从来，无所从去，为如来。”

“倒是狡诈的回答。”

卫渊忍不住摇头哂笑，复又道：“那你所谓佛敌是什么？”

他到此刻已经确认，这僧人似乎并非将自己和无支祁看作佛敌。

圆觉双手合十，神色郑重：“是那些装作是神，冠以佛陀之名，来此世间招摇撞骗之辈，贫僧已经得知，南海观音院所说，有所谓‘降魔清净罗汉’之类的佛神降世人间，此乃佛敌，贫僧正要将其拿下度化。”

卫渊思绪都凝滞了下，忍不住道：

“……你要度化佛陀菩萨？”

圆觉坦然道：

“佛陀是境界，菩萨也是境界，境界是无法抓住的，也不能被度化，而能被抓住的，只有顶着境界的名号迷惑苍生的佛敌罢了，他们拜佛祖，却不知释迦摩尼已经死去了很久，那雕饰着花纹，装饰以金粉的，绝非什么佛！”

“释迦曾言，若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来……这句话的意思并非是讲求佛法的高深，而是一种严肃的告诫，释迦摩尼已经死去了，但是如果后世的佛子们仍旧能看到他，仍旧要开口去求他。”

“那代表着，他的法最终还是被人利用，连他本身都被扭曲塑造成了被崇拜的神灵，这就成为了邪道，而执着于‘求佛’，永远不可能踏足‘如来’之境。”

“以释迦摩尼的性格，这句话已经是非常非常重了。”

“但是后世弟子们，仍旧无视了这一句话。”

这个时候，恰好有人捧着佛像走过街道，脸上神色诚挚而虔诚，圆觉忍不住双手合十，低垂眉目，叹息呢喃：“……佛说要放下执着，但是拜佛的人心中尽数都是执着啊，越虔诚就越执着。”

“佛说不能贪恋，拜佛的人有多少是为了自己的物欲？”

“释迦用天魔的口吻说，如果真的要破坏他的佛法，就要让魔子穿上僧袍，让魔孙住在寺庙，那就是末法之世，说这句话的时候，释迦摩尼也忍不住流泪。”

“他传承下来的是道理佛法，是对世界人生的顿悟，而不是其他。”

“当抛弃这些真正宝贵的东西，转而去拜佛像，穿袈裟，去说佛祖无所不能，宣告敬香可以消解罪孽，修佛几年的僧人诵经可得功德无量，群魔乱舞，那便是末法之世了啊……”

“拜佛却不学佛的道理，而去拜佛的外相。”

“佛像本是石头，但是千百年而来被不断拜求，不断积累，不断沾染杂念因果，乃至于怨愤，那佛像中根本不会有什么神灵。”

“那只是众生的欲望！是众生的烦恼！是众生的魔念！”

圆觉双目睁开，先前宁静祥和，垂眸低敛的气质隐隐浮现刚猛决绝，道：

“贫僧此次下山，就是要诛除这些佛敌。”

“将他们度化为僧，化去烦恼，断绝欲念，重归清净。”

“阿弥陀佛……”

这僧人最后所言数句，坦然刚正，让卫渊都忍不住感慨，旋即就想到了圆觉所说，来自南海观音院的消息，在那佛门圣地当中，有诸如降魔罗汉之类的存在重新出世，要外出降魔。

卫渊神色微有变化，想到了自己本该在玉龙佩上的一世真灵。

自己的真灵是不是就是唐朝时被僧伽所炼化，成为那些所谓佛陀金刚？

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