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一说借为“怿”,喜悦。
一说通“泽”,指文王的德泽。
思:语气助词。
我徂维求定。
徂(cú):往,指往伐商纣。
定:共定天下。
时周之命,
时:是。一说通“侍”,承受。
“时与承一声之转,古亦通用。”
命:册命,册封。
于绎思。
於(wū):叹美词。
《周颂·赉》是周武王克商凯旋后,归祀文王庙的乐歌。周文王“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少。礼下贤者,日中不暇食以待士,士以此多归之。”(《史记·周本纪》)他积善累德,被诸侯誉为“受命之君”。文王在位五十年,其间曾伐犬戎、伐密须、败耆国、伐?、伐崇侯虎,并建立丰邑以作国都,功业赫赫。
孔子曾称赞他说:“三分天下有其二,以服事殷。周之德,真可谓至德也已矣。”(《论语·泰伯》)周文王崩后太子姬发即位为周武王。当时商纣王昏乱暴虐,天下苦于暴政。武王继承文王绪业,大会诸侯,帅师伐纣,纣兵崩畔,纣王自焚而死,武王班师回朝。此诗就是武王克商还都、祭祀文王的乐歌。
《周颂·赉》其实就是周武王在告庙仪式上对所封诸侯的训诫之辞。
“《赉》,大封于庙也。赉,予也。言所以锡于善人也。”
封建诸侯是西周初年巩固天子统治的重大政治举措。据《史记》记载,武王在朝歌已封商纣之子武庚和武王之弟管叔、蔡叔,即所谓“三监”,借以镇压殷国顽民,防止他们反叛。
回到镐京以后,又大规模进行分封活动。封建分为三个系列:
一为以前历代圣王的后嗣,如尧、舜、禹之后。
二为功臣谋士,如吕尚。
三为宗室同姓,如召公、周公。
据晋代皇甫谧统计,当时分封诸侯国四百人,兄弟之国十五人,同姓之国四十人。
“《赉》诗者,大封于庙之乐歌也。
谓武王既伐纣,于庙中大封有功之臣以为诸侯。
周公、成王大平之时,诗人追述其事而为此歌焉。”
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