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第81节（第2页）

谈的内容特别正经又严肃——有关于莱纳斯裁判长的后续处理问题。

比起想怎么收拾就能怎么收拾、可以随意让人揉扁搓圆的西摩兄弟，莱纳斯裁判长就要棘手的多。直至目前为止，理查三世也只能是把人给软禁了起来，没办法，谁让对方的是老大是上帝呢。

奥古斯特一直记得小时候看过的一个港片里面的神父的台词，大意就是说：混教和混黑又有什么区别呢？只不过我敢和别人的老大谈，却没人敢当面和我的老大（上帝）谈。

今天早上的时候，还有罗马教廷的人来理直气壮的要人呢，表示要带莱纳斯去罗马受审。此中的袒护之意，溢于言表。搞得好像谁不知道似的，一旦人去了罗马，这事最后的结果也就是大事化小，小事化了。莱纳斯在某个天主教的小国躲几年风头，回来就又会是一个“好”神父。

英格兰自然不可能想就这样把人交出去，可是他们又没办法真的对莱纳斯动手，最后的结果便只能是僵着，直至一方让步。

理查三世找奥古斯特的意思就是，他准备让步了。

“你别误会，奥尔，我不是不为你出气，而是……”

“罗马教廷拿出了让你拒绝不了的利益交换，”奥古斯特不等理查三世说完，就接着小堂弟的话说了下去，“而我了解你，理查，目前能打动你的，也就是罗马教廷对待苏格兰的态度问题了。”

苏格兰是虔诚的天主教公国，这也是苏格兰的王太后打死不愿意并入新教大行其道的英格兰的原因之一。苏格兰的王太后最大的倚仗，除了法兰西的前王太子以外，就是罗马教廷了。教廷不可能随随便便和英格兰宣战，但教皇可以对苏格兰进行强烈谴责。在教皇比国王说话管用的中世纪，来自教皇的谴责就足够英格兰喝一壶的了。

当年理查二世被教廷短暂的开除教籍后的影响至今都没有彻底被搞定，后来好不容易才打破艰冰，可不能再来一次了。

理查三世点点头：“教廷那边的意思是，他们可以用沉默，对你献上最大的歉意。”

其实也就是默认了英格兰吞下苏格兰。

在扩大版图面前，只是把一个小小的裁判长交出去，其实真的挺划算的。

“你做的很好。”奥古斯特发自真心的表扬了一下理查三世，这种利益交换是理查三世此前肯定没有接触过的，他没有直接和教廷的人吵起来，而是选择了忍耐，真的已经做的足够好了。

奥古斯特确实是讨厌莱纳斯，但是，他在心里想到，自己毕竟没事，不是吗？大概是之前的反杀太过利索，让奥古斯特一点被害的愤怒都没有，更多的只有一种赢了的酸爽。他不觉得拿莱纳斯换取国家利益有什么错。

毕竟黑太子的安危才是最重要的。

“我会安排人去和教廷那边再谈谈的。只是对苏格兰沉默，这样的诚意可不足以让我失忆。怎么着也应该连法兰西也一起。”

法兰西的前太子整出了个圣女贞德又如何？

教会在13世纪初下过的规定都没人记得了吗？——圣人和圣女只能在死后创造奇迹！

好吧，毕竟是一两百年以前的事情了，大家忘记情有可原。那如今在位的教皇亚历山大六世在签署下同意女巫狩猎的文件时还特意强调过的事情，总还有人记得吧？——为了区分异教徒女巫的巫术和神迹，生前创造和死后创造是唯一的区分标准。

简单来说就是，想要在中世纪创造“奇迹”，那也要看看宗教裁判所会不会答应。

奥古斯特知道这种冷僻的知识，还是拜以前他去给教堂拍摄时，听到了两个小姑娘在吐槽穿越小说。

“这什么辣鸡啊，苏过头了好吗？还穿越中世纪，利用科学创造‘神迹’，啧，宗教裁判所第一个站出来教主角做人好吗？至于在墓地上搞‘神迹’，那都是教会早在12世纪就玩剩下的了！不要小瞧古人好吗？古人只是缺乏先进知识，不是缺乏脑子啊。”

奥古斯特犹记得历史上的圣女贞德的结局貌似也不算特别好，属于那种赢了战争后，却被人过河拆桥的倒霉蛋。

贞德的罪名，就是说她此前声称的种种神迹其实是女巫的巫术。

一个反对侵略的民族英雄最后的下场却是被当做女巫活活烧死……真的只能感慨一句封建迷信害死人了。哪怕贞德在很多年后被平反了，那又能怎么样呢？贞德坟头的草都一米高了。

在对待很有民族骨气的人的问题上，奥古斯特和黑太子是一致的，不管对方是自己人，都是敌人，他们都会钦佩并欣赏对方。战争归战争，英雄归英雄，不管走到哪里，愿意为了保护自己的国家和妇孺弱小而挺身而出的人，都是伟大的人。

如果可以，奥古斯特甚至是想要避免贞德的死亡的，她不应该在为她的国家做了那么多之后被那样对待。

真正该死的是那个抛弃了自己的父母和妻儿，后来在利用完了贞德，就用烧死贞德来博得英格兰平息怒火的王太子！

奥古斯特这辈子就没见过那么懦弱又卑鄙的人！

在奥古斯特越想越生气的时候，小国王有些欲哭无泪，他到底要怎么和堂兄解释，他同意放走莱纳斯裁判长真心不是为了什么利益交换？

国家很重要，但家人同样重要啊！

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