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第176章（第3页）
“类似人利用道具，寻找世间万物的答案来占卜？”
霍传山点头，“这一点，其实人类中已经有了成形的学说，叫‘意识场’。”
“形态形成场？！”白岐玉脱口而出，“事件共鸣？”
“是。”
形态形成场，是英国皇家协会研究员谢多雷克博士提出的理论。
这个理论以“共振”为比拟，认为，不只声音、磁场存在共振，世间万物均存在共振，人的意识也是。
进而扩散到“事件”的共振。
谢多雷克博士做过一个实验，在英国A郊区，询问当地人一张抽象画像什么，30%的人说像狗，70%的人说像头戴头巾的女人。随即，在B郊区的电视上，他播放了节目，称这张抽象画是描绘了一只狗。然后，在C郊区封锁电视频道后，询问C郊区的人这张抽象画的内容，惊奇的事情发生了，70%的人说这是一只狗。
这就是“意识场”。
超越物质的媒介，来传播信息的场。
双胞胎为什么存在心灵感应？母子间为什么心有灵犀？信仰为什么会集体爆发？这都是意识场足够强大的结果。
“这和东山经评注里的那句话又有什么关系？”白岐玉卡顿的说，“都是伪科学，没有证据的……”
霍传山却不给他反应的时间。
他说：“这就是次生高维生物，你们称之为‘本土神’的诞生方式。”
“神的法则生成的这个世界，也借由了法则，反过来生成了神。”
白岐玉猛地抬起头，死死地盯着霍传山：“借共鸣场？”
“借共鸣场。”
万物是被编码的。人是可以被定位的。
那么，被编码的可以被生成。
“人们渴望长生，有限寿命的生物视无限寿命为神迹。古往今来，涉及‘长生’的秘法，都被追捧尊崇。修仙、修行，都为了这一点。”
“而在《山海经》里，岐山有太岁，若白玉，食之不畏死。”
“这东西是否存在，写这本书的人是基于什么出发点去写，都已经无从得知了。”
“但这本书在历史长河中，在社会意识中留下了浓墨重彩的一笔，所有读过此书的人，所有相信这串文字的人，所有这个意识存在的时间，都知道了这一点。”
“人知道头顶有太阳，因为太阳存在。所以，人知道太岁食之不畏死，则太岁存在。”
“我们也无从考证，这个存在的记载又是什么时候扩散、被美化、被神话的。最后，新神诞生，继而彰显神迹，为人所供奉，尊称为‘山神爷’，‘大地之父’，‘地母神’。”
白岐玉不敢置信的张了张口，却什么都没说出来。
他的声音支离破碎的像一串断断续续的梦：“……然后呢？为什么《山海经》中的记载又没了呢……为什么又会变成这个样子呢？”
光怪陆离的深海之影如骇浪惊涛，突然翻滚，震荡，空气似乎也震颤起来，如霍传山难以压抑的憎恨与愤怒。
“因为，你的名字被偷了。”
“一个偷窃者，将自己的名字，命名在了‘山神爷’之上。”
“你的愚昧的信徒们，蠢钝的子民们，直到现在都没有意识到，他们亲手抹杀了真正的信仰，让盗窃者夺走了一切。”
几乎是话音落下的一瞬，白岐玉就明白了霍传山想说的事情。
太岁之所以成神，是因为人们“相信”他是神。
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