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第3部分（第1页）

富豪以金钱为力。〃有钱能使鬼推磨〃，世间上很多困难的事用金钱都能摆平。只要你有钱，可以买官；只要你有钱，可以结交上流社会；只要你有钱，可以打通很多关节；甚至作奸犯科的人，花钱也能消灾。所以，世间上各阶层的人都在努力积聚财富。只是财富的力量有正有反，谚云〃人为财死〃，可见出财富诱人的力量之大。

圣贤以忍耐为力。世间上有一种人，他没有权势，也没有财富，但他的忍耐可以使盗贼畏惧、当政者退让。慧远大师居住在庐山，准备沙汰沙门的权臣桓玄下令说：〃唯庐山道德所居，不在搜简之例。〃忍不是软弱，忍是智慧，忍是力量，忍是勇敢，刀剑枪炮对修道的圣贤君子也无法作用。

菩萨以慈悲为力。世间上最大的力量不是刀枪剑戟的武功，而是慈悲。慈悲所到之处，能让心高气傲者折服，让逞强好胜者心生畏惧，让贪赃枉法者知错反省。所谓〃家家观世音〃，观世音菩萨以慈悲的力量进驻到每个家庭的中堂，此即慈悲能征服一切的证明。

第13节：以何为力（2）

佛光菜根谭

以仁慈代替武力，才能得到永久的和平；

以忍耐代替勇敢，才能得到永恒的力量。

唯有慈悲，能化干戈为玉帛，消怨怼于无形；

唯有慈悲，能结善缘转逆境，成事业度众生。

第14节：执著

执　著

有只蜘蛛爬向墙上已经破碎的网。墙壁雨后潮湿，蜘蛛爬不久就会往下掉，一次次掉下来，再一次次地向上爬。

甲看后，叹气道：〃我这一生不正是这样忙忙碌碌而无所得吗？〃从此他更加萎靡消沉。

乙看后，说：〃这蜘蛛真蠢，为什么不从那边干燥的地儿绕着往上爬呢？〃他得到启示，懂得变通。

丙看后，被蜘蛛的执著感动，从此他愈加坚强。

〃执著〃是好还是不好？择善固执，未尝不好；执非为是，执邪为正，那就不好了。〃执〃在佛法里分〃我执〃、〃法执〃。〃我执〃就是执我为是，以我为重。我见、我闻、我思、我知，什么都以我为中心。〃我执〃的人不知有人、有理、有大众，执著自我的人难以相处。〃我执〃以外还有〃法执〃，也就是对于是非、善恶、长短、高低、有无，不是执有，就是执空。〃法执〃重的人执大、执小、执方、执圆、执偏、执邪，对一切法偏激执著，难以圆融。

世间上的人因为不能破除〃我执〃与〃法执〃，多多少少都有一些执著：

一、观念的执著。自己认定的东西，就执著，不能修正。如果正确倒也罢了，不正确的却也要执著、计较。执著只会局限自己，束缚自己，使自己不能扩大和圆融，到最后不能进步，也无法成功。

二、文字的执著。唐朝王勃在《滕王阁序》写有〃落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色〃，他自觉文辞美妙，天衣无缝，沾沾自喜，一直在金山寺的沙滩上吟诵这个句子。金山寺的老和尚听了批评道：文字贵求简单，如用〃落霞孤鹜齐飞，秋水长天一色〃，不是把〃与〃和〃共〃包含在其中了吗？王勃大悟，从此放弃执著。

三、习惯的执著。有些人对自己的习惯非常执著，喜欢什么颜色、喜欢什么环境，只要合乎自己的心意，不管别人喜欢不喜欢，他就是执著自己的习惯。然而人不能只觉得自己的习惯就是对的，如果别人不认同、不认定，也要改变自己的习惯才好。

四、思维的执著。从思维的方式可以看出一个人的教养，看出一个人的智慧，看出一个人的能力，看出一个人的人缘。慈航法师一再告诉世人要〃以佛心为己心，以师志为己志〃，不要让自己的思维方式离经叛道，或者空洞，或者偏执，或者不切实际。思维讲究实用，讲究合乎众议。

五、情感的执著。人的另一个名称叫做〃有情〃，所以人类的感情最容易自私、执著。与我有关的、我爱的，都是好的，都是对的；与我无关的、我所不爱的，就不关心。感情上的执著最容易犯错，感情是一片遮板，遮住了眼睛，看不到他人，看不到世界。在感情里执著，私爱、溺爱、错爱就发生了；能把爱执放下，一切诉诸公正、公开，就不会给情爱蒙蔽了。

六、理想的执著。对理想是应该执著，但是也要注意理想合不合乎时宜。时代不断在进步，社会不断在变化，思想也需要求新、求变、求全。人要有理想，才能定目标，理想是一切事实之用，事实是一切理想之果。理想也要净、要正、要全，尤其要善、要美，才值得坚持。

佛光菜根谭

人生唯有少执著，多放下。

对名利不执著，对权位不执著，对人我是非能放下，

对情爱欲念能放下，才能享受随缘随喜的解脱生活。

职业生涯的锦囊

有人骂老拙，

老拙只说好；

有人打老拙，

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