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第4部分（第4页）

安于在封闭的墙壁内幻想或生气。

你制造电视机，它也塑造了你，

每晚的视野被规定了模式。

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。d18。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　人生就是奋斗

你给道路以方向，它也给你方向，

满足于在规定的轨道上迈进或彷徨。

你猎取知识，知识也猎取了你，

要按照它的资料进行分析。

你捕捉形象，形象也捕捉了你，

幻想就被圈进了一个天地。

你分享娱乐，娱乐也分享你，

它消耗你宝贵的时间和精力。

你占有现在，沉湎于现在，

常常会忘记着眼于将来。

这就是生活的辩证法。确实，不管人们是否自觉地意识到这一点，人生总是在不断地占有某种

资财，同时也被占有，被揉成各种形态。聪明的人，有作为的人，是那种懂得精心选择占有的人，

他们虽然也占有物质生活，但那不过是为了更好地去占有知识。

彼埃尔居里说得好：“我们不得不饮食、睡眠、游惰、恋爱，也就是说，我们不得不接触生活

中最甜蜜的事情；不过我们必须不屈服于这些事物！在作着这些事的时候，我们仍须保持我们一心

从事的一些反自然的思想，使它们仍居优越地位，使它们在我们的可怜头脑中继续冷静地进行。”

这是一位科学家的内心独自，也是一切伟人对待物质生活的正确态度。

幸福不在于肉体的快感

幸福，一个诱人的字眼，青年人尤其憧憬幸福。可是，你可曾认真地想过，幸福对于人生究竟

意味着什么？

自古以来，人类就在探究幸福的本质。我国古代诗歌中，有不少论及幸福的诗句。在古希腊，

关于幸福的论争曾经是个时髦的课题，不知耗费了奴隶主哲学家们多少宝贵的时光，在近代，费尔

巴哈还专门撰写过《幸福论》，来探究幸福的含义。对幸福的本质的思索，也就是人类对世界和生

命本质的探索的重要内容。今天，当我们在讨论物质生活领域中发扬艰苦奋斗精神的时候，就不能

不对幸福的真正意义作出正确的回答。

人们探求幸福的目光，往往首先落在吃、穿、住、用这四个字上，有吃有穿，无忧无虑，就是

幸福。但是，吃、穿、住、用这一切并不会从天上掉下来，华贵的衣料、高级的食品、崭新的家

具、现代化的电器设备，都必须用足够的货币去换取，所以有人又主张，有钱就是幸福。不过金钱

也不是万能的，无约束的绝对自由、无止境的寻欢作乐、无可名状的感官刺激，有时并不是花花绿

绿的钞票可以买到的。据此，有人得出结论：随心所欲就是幸福。总之，在有的人看来，有了物

质，有了享乐，就是人生最大的幸福。

这种幸福观是

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