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第一百二十三章 初形（第2页）

如此大的厂子，尚云初步概算了一下，最少得五十万元，还不包括厂子硬化和羊只饮水自动化设备。

为了压缩开支，在收购黑山羊这件事上，尚云准备收购四十斤以下的山羊羔和嫩口母羊，不收购山羯羊，毕竟黑山羊羔和母羊比起山羯羊便宜。

也就是说，黑山羊养殖场暂时只作为一座繁育场，不作为育肥场，当然随着黑山羊养殖场的发展壮大，随着资金周转正常，黑山羊养殖场最终还是会走繁育和育肥相结合的道路。

目前这样做，只是为了节约开支，因为他手中没有过多的钱。

他算了算，如今能够让他自由支配的资金只有四十九万多一点。

用手中这些钱如果买羊，就没有了钱盖厂房；如果盖了厂房，就没有了钱来买羊。

一千只黑山羊，如果按照羊羔四百只山母羊六百只来收购，最少也得五十万元。

钱从那里来？

当想法已经成熟时，当决心已经足够坚决时，剩下的事，便是去执行。

在执行的过程中，贫穷的人和富人便有了区别。富人可以直接去执行，可贫穷的人因为没有足够的钱，便走在了进退两难中。

有的人，因为手中没有钱，放弃了成熟的想法，放弃了致富的机会。

有的人，面对没有钱的现状，会想方设法凑钱，会去努力完成自己的想法，最终走向了致富的大路。

接下来，尚云要做的事便是让自己凑够足够的钱去实现自己的想法。

“古典经济学之父”亚当·斯密在1776年出版的《国富论》中写道：“我们能够喝到牛奶，吃到猪肉，并非因为奶农和屠夫的馈赠，而是因为他们在追逐利益。”

亚当·斯密要表达的是这样一个观点：在经济生活中，人们一切行为的原动力并非来自于同情心或者利他主义，而是来自于利己之心，来自于每一个人改善自身生活条件的欲望，是人们的欲望在引导着自己的行动。

亚当·斯密说过，人们从事劳动，未必抱有增进社会利益的动机，但在一个自由放任的社会，人们会受到一只“看不见的手”的牵引，而去尽力达到一个并非他们本意所期望达到的目的，即请给我所需之物，同时你也可以获得你所求的东西。

尚云想起亚当斯密的话，联想起环江县人们之所以加快出售黑山羊，就是害怕自己的利益会受损。

如果他的黑山羊养殖场能够给广大养殖户带来收益和好处，养殖户肯定会自愿把他们的羊放在他的养殖场。

要做到这一点，就应该给广大养殖户带来他们本意所期望达到的目的，即给他们所需之物，同时让他们获得所求的东西。

广大养殖户所需之物是什么？钱！

所求之物是什么？还是钱。

也就是说，要想让有羊的养殖户心甘情愿把自己家的羊放进黑山羊养殖场，就必须给养殖户钱。

养殖户担心黑山羊价格会跌落，担心黑山羊会害布病死亡，所以要急着出售黑山羊。

黑山羊养殖场首选要做的就是消除广大养殖户的思想顾虑，让他们放心去养。

要消除广大养殖户的顾虑，就应该和广大养殖户签订合同。

在合同里规定最低收购保护价，让广大养殖户放心去养。

同时，合同里应该写明，在清水湾黑山羊养殖场没有建成前，广大养殖户可以放心在家养羊，当养殖场建成后，养殖户可以在自愿的基础上把自己家里的羊放在养殖场，风险由黑山羊养殖场承担，产生的利益按一定的比例，由养殖场和投放羊的农户共同来享受。

如果能够和广大养殖户达成如上的协议，就不用掏钱买羊，只需要安心建好厂子就行了。

关于在清水湾建立黑山羊养殖场的构思，初步在尚云的脑海中形成了。

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