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第232部分(第3页)

比较雷人,我还没看到那儿,不知道于丹是不是真的这么说了。但是就算她说了,我个人也不想理会。因为我的前提是——《论语》的最终解释权只有孔夫子本人,以及集成这本书的最初传的弟子。除了他们之外,其他所有的人,包括历代的经学大宗师们,也都只是根据自己的意会来加以阐释。

所以我看的不是于丹把《论语》解释成了什么样子,我看的是她通过《论语》想说明的那些道理。

这些,才是她这本书的精要。

好了,切入主题,先说一下她的头两章。一,天地人之道;二,心灵之道。

这两章可以说是中国古代学术的精华之所在,于丹先是这样开场:“我们说孔夫子是圣人,圣人就是在他生活的这片土地上最有行动能力,最有人格魅力的人。”

“神圣神圣,神基本上是接近天空的,是像李白那样的人;而圣是接近土地的,是像杜甫那样的人。”

“与西方不同,中国哲学崇尚的是一种庄严、理性和温柔敦厚之美。《论语》中孔夫子的形象,就是这样一种审美理想的化身。”

等等等等,不一一列举了。从上面可以看出,于丹很诗性,她的确写的是自己的心得,无论是什么,她都要从自己的出发点、感觉上去往上靠。

李白是天空的,杜甫是大地的。无非就是想说李白的飘逸,杜甫的沉厚。她非得说成天、地之别……这通常上是距离名词,不是感性词好吧。

与西方不同,中国的哲学是庄严、理性和温柔敦厚之美。

这句话很让人无语,是凡看过点西方哲学的人,都要承认,其重点就在于庄严与理性,与中国所谓哲学相比(很遗憾,中国古代那点东西,最多只能是朴素原始型的哲学),就像中医与西医的区别。想看病?那就必须得拿手术刀剖开了研究,绝对没有半点按手腕子听脉跳,再拿心思去猜的可能。

而我们的祖先们,喜欢的就是坐在大地上,庄重地声称要“天人合一”。至于天是什么,人家愿不愿意和人类合一,怎么合一,就不管了。

哪个庄严,哪个理性?

好了,这些都不必较真,还是那句话,跳过一切,看她想说明的道理。她着重说了心态。于丹说事,喜欢举各种例子。

文章里的例子超多,比如——“小和尚跟老和尚下山化缘,走到河边,见一个姑娘正发愁没法过河。老和尚对姑娘说,我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。

小和尚惊得瞠目结舌,又不敢问。这样又走了二十里路,实在忍不住了,就问老和尚说,师父啊,我们是出家人,你怎么能背着那个姑娘过河呢?

老和尚就淡淡地告诉他,你看我把她背过河就放下了,你怎么背了二十里地还没放下?”

于丹得出的结论是——“这个故事的道理其实和孔夫子教给大家的一样,该放下时且放下,你宽容别人,其实是给自己留下来一片海阔天空。

所以什么叫“仁者不忧”呢?就是让你的胸怀无限大,很多事情自然就小了。

在生活中,每个人都有可能遭遇失业,婚变,朋友背叛,亲人离去等等这些事情,它对你是大事还是小事,没有客观标准。”

分析一下,先说这个小故事本身。它很老套了,各种心灵鸡汤类杂志,比如《读者》之类的早就广为流传。其实这是个骗局,只要是读点佛经,有点脑子的人都会摇头苦笑。为什么呢?老和尚看着很高,20里之前,过了河就把美女从身体到心灵都放下了。

他用来教育小和尚,感觉很高明。

可是,之所以要放下,根源在于当时放在了心里。也就是说,老和尚背美女过河时,他从心灵到身体都觉得这是个美女!

这就出大事了,犯戒就是犯戒,那比犯罪还可怕。犯罪只要服刑就算了结,而犯了戒是要转入轮回,不得超脱的。

正确的方式是,老和尚告诉小和尚,他从来就没背过女人,他背的是众生。和蚂蚁、母猪没区别的东西。何来放下不放下?当时就没注意过。

再说她得出的结论,所谓的“心态”。让你的胸怀无限大,于是很多事情自然就小了。这简直让人气得发疯。说来心态这个词真是万恶不赦。

人生在世,只能凭着自己的知识,自己的性格,说到底就是自己的感觉去认知这个世界,去应付身边的每个人、每件事。从这个准则上,就可以得出唯一的结论——准确。

不准确,就必定会出错。

像于丹说的:“在生活中,每个人都有可能遭遇失业,婚变,朋友背叛,亲人离去等等这些事情,它对你是大事还是小事,没有客观标准。”

借用圣经里的话,这真是恶魔才说得出口的谎言。无论是像“失业,婚变,朋友背叛,亲人离去”这样的大事,还是今天买菜时多花的两块钱这样的小事,都有它们的唯一性,决不会、更不应该去根据所谓的胸怀大小而有所变化。

照她这样说,大富豪就不在乎几个铜板吗?两个实例,华人首富李嘉诚曾经在停车场趴到地上,把自己超豪华房车下面的一块硬币捡起来;目前纵横神州大地,无所不在的温州太太炒房团,她们都是身价超大的阔太太,可是在屋子里放着床,工人说要80块钱的手工费,她们二话不说,操家伙自己就干了。

这才是真理。

无论在谁的面前,一块钱就是一块钱。人生更是这样,必须直面。危险来临,问题到了,如果我们紧张了,说明它的危险性大到了让我们必须紧张。这种紧张是可贵的,让我们自然而然地提高警觉,发挥力量。

我也举个例子,说明讲究“心态”的操蛋。

中、韩足球对抗。中国队上场之前,领导讲话,以我为主,放松心态,正常发挥……这真是个疯子!韩国人那边都两眼血红,不惜动用各种场内外阴招了,中国这边还要放松,这纯粹是找死。

于丹在第二章“心灵之道”里举了这样一个例子——“宋朝苏轼在《留侯论》中也曾经论述过勇敢,他把那种真正的勇敢叫做“大勇”。他说:古之所谓豪杰之士者,必有过人之节。人情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。”

于丹得出的结论是——“在苏轼看

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