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第164节（第2页）

突破到天巫，也就是一个小境界而已，实际上，却是巨大的天堑鸿沟。

凌阳的本命元神融合了上古巫术和道法传承，元神也逐渐修炼出肉身，再假以时日，绝对可以当作凌阳的第二战斗力。

至于紫府元神，纯碎的以道家修炼出来的元神，更是凌阳以一魂一魄化练而成，虽是透明缥缈状，尽管没有肉身，只有灵魂般的虚元状态，好处却是享有凌阳实体的所有法力修为，却不受任何物理攻击，并能撕裂空间，赤地千里，战斗力依然强大。

至于太清元神，这尊元神无法拥有法力，却是凌阳以功德入道的重要护身符。

打个比喻，凌阳若哪一天做出违反天道之事，受天道谴责，给他抵挡天罚的必是太清元神。

而太清元神越是强大，凌阳在对抗天道中就多了份法笃胜算。

当然，不到万不得已，凌阳也绝对不会与天道作对就是了。所以目前来说，太清元神还从未替他抵挡过天罚。

而太清元神另外一个好处还是，凌阳累积的功德越多，太清元神越强大，等壮大到一定程度时，就可以立地成圣。

在华夏国的道家传说中，“圣人”指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。

所谓“圣人”，上左有“耳”以表闻道，通见天地之正理；上右有“口”表以宣教正化于众；下为“王”以为万众之所仰。

《黄帝内经》开篇在《上古天真论》谈论了真人、至人、圣人、贤人四种圣贤。对圣人是这样描述的。曰：“其次有圣人者，处天地之和，从八风之理，适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦可以百数。”

通俗点讲就是：圣人就是对社会对人类作出了最大的，史无前例的贡献，比如，发明字的字圣仓颉；政治家、军事家、思想家、教育家，被尊为“元圣”和儒学先驱、奠基人的周公，

被称为大圣、老圣的老子；画圣吞道子；商圣范蠡；谋圣张良……这些都是在某一领域作出了前无古人后无来者的杰出贡献的，才会被尊为圣。

这些人死后，无不例外，被封为圣，位列仙班，地位高于诸神，只受天道约束，不受天庭天规束缚，逍遥自在。

圣人之所以成为圣人，就是因为他善于分利于民。

“民之生也，辟则愚，闭则类。上为一，下为二。”凌阳忽然被启发了无穷灵感，感悟越来越多，身上的紫气越发浓烈。若说之前的紫气只是带着淡紫，那么，现在的紫气就可比先前浓郁得多了，可谓是深紫。

“灵欲合一！”凌阳心中低喃，太清元神之力融入身体，只觉通体舒泰，灵魂被洗涤，一时间灵台一片空明，舒服透顶。

就好比向来爱干净的人，脏了几大个月，忽然洗了个痛快澡的全身轻松舒服的感觉。

????“修出聚顶三花，胸中五气，竟然直接一气呵成，灵欲合一！”

凌阳大喜，灵欲合一可不容易呢，就相当于他一人可以同时操控三尊元神而不受束缚。

总算，凌阳把三尊元神召回体内，长长吁口气，方才眼睁，笑盈盈地看着张韵瑶。

张韵瑶看到他睁眼，欣喜地道：“是不是境界又提升了？刚才看你的魂魄似乎修出实体了。”

凌阳陡然跳下床，搂着她转了几个圈，哈哈狂笑：“你知道吗？我突破了，我居然突破了，哈哈哈！”

感受到他的喜悦，张韵瑶也替他高兴，只是这么被他搂着转圈，头有些昏，赶紧说搂着他的脖子：“好，我知道了，你快放我下来吧。头都被你转晕了。”

凌阳把她放下来，看着张韵瑶红通通如桃花般的芙蓉面，只觉比以前更美更娇艳了，又狠狠在她脸上亲了口，“亲爱的，我实在是太高兴了。”

张韵瑶也发觉凌阳似乎又与往昔不同了，只是到底哪里不同，又一时说不出来。只觉得，真的与以前不一样了。

张韵瑶轻拍了他的脸：“每突破一个境界，是不是法力也要跟着增长？”

“那是。”凌阳傲然回答。他不止法力增长了几何倍数，并且刚才一番悟道之举，似乎已探得圣人之路，这如何不令他欣喜入狂。

成圣呀，这可是比修仙还要困难十万八千里呢。

修道之人，无不渴望与天地同寿，举霞飞升，成为神仙中人。但从修道再到修仙，其中之艰难险阻，千百年来，多少修道中人能够修成神仙的？据他所知，也就那么廖廖数人。据说，这些人位列仙班后，也只是排名最末位罢了。并且还要受天界约束，极不自由。

尤其最让他喷饭的是，这些人成了仙，反而不若在凡俗世界里逍遥自在，众星捧月。在仙界处处受约束不说，还得禁色禁欲，从师父嘴里说起有些在凡俗尘世里妻妾成群位列仙班后，只能靠自己撸，凌阳可没把肚子笑痛。

从师父嘴里知道当神仙并不好玩时，凌阳就绝了修仙之心，想不到今日的悟道之举，居然让他窥得了入圣之路的些许奥妙。

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