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第119章（第1页）

小俊：“其实我何时离开，要看父君的安排。若非您为我父君延寿续命，去年冬至你上山之时，我就该下山了。是您带来的消息让我留在此地，也是您指点我登上了主峰、并突破了四境修为。当初您告诉我，何时回国，父君会再派秘使通知并接应。”

虎娃：“我只是转述国君之言，至于他会派哪位秘使、怎么接应，我则半点都不清楚。”

小俊：“开春之后，山中弟子便有轮流下山的机会，父君会派人在红锦城约定的地方与我联络。……假如我得到确切的指示，便得走了。”

他的心情很复杂，既想早点下山归国，毕竟已经三年多没见到父亲了，而且是在后廪已时日无多的情况下。但另一方面，他很清楚后廪让自己来目的是什么，恐不仅是拜见剑煞先生。武夫大将军留在主峰的摩崖石刻，其中有很多东西，就是后廪让他来学的。

巴室国中并不缺一位御剑高手，少务身为将来的国君，也没必要自己上阵斗法。那些摩崖石刻中，其他弟子并不是太感兴趣或下功夫去钻研的御神之念，对少务却有非常重要的、几乎是不可取代的价值，他要抓紧时间去学。

小俊今天就是来找虎娃商量，他最多能在山中呆多长时间、何时去见剑煞、怎样才能见到剑煞。其实有些事情与虎娃也商量不出结果，但少务憋在心里太久了，总得找个人说说，而虎娃是他唯一能说这件事的人。

两人又聊起了今天在山中见到的那些摩崖石刻，这就是武夫丘独特的传承方式。小俊今天还详细打听了，也找了不少师兄攀谈，了解到更多的详情。

那些摩崖石刻上的御神之念，最多的是讲解与传授剑术，其修炼的根基就是将武丁功修炼到极致之境。但并不是所有弟子都能领悟与解读清晰，每面石刻上所留的御神之念对弟子的境界要求也不同。

普通人察觉不出那石刻的异常，天生灵觉特别敏锐者，若站在石刻前定神观察，可能会感到一阵阵恍惚，初境修士的情况也差不多。若是修为达到二境，已可感应外物，从而能够接受到某些石刻上的御神之念，在某种朦胧不真切的状态下体会清晰。

刚刚登上主峰的正传弟子，绝大多数并非修士，但他们都将武丁功修炼到了极致之境，也能凝神入定感应外物，其神识敏锐不亚于二境九转圆满修士。在那些摩崖石刻前感应御神之念，于元神中解悟并受其指引，便有可能迈入初境得以修炼。

在这种情况下，他们的初境与二境修炼已有根基，只要功夫用足便可层层精进。若是与哪位尊长投缘、经常向其请教，将来便可拜其为师。另有一种情况，某些人在做杂役弟子期间就被尊长看中了。待其登上主峰之后，某位尊长便会专门指点、引其迈入初境得以修炼，那么这位尊长就是其师尊。

这是武夫丘上拜师的两种情况。御剑与炼剑之术弟子平日可自行修炼，而剑阵与剑符之术，则要由师尊单独传授。偏偏虎娃与小俊哪种情况都不是，小俊还打听了——像他这样的，若想拜师怎么办？

第072章、山川巨图（上）

有同门告诉小俊，像他这种情况非常罕见。但其实也好办。平日向哪位尊长请教的最多、尊长看他也顺眼，便可提出要求拜其为师，应该也不会遭到拒绝。可是以小俊的身份，又受国君密托，当然要拜剑煞本人为师，可是到现在连剑煞的面都没见着。

虎娃听完后，亦无奈道：“这里既然有你要学的东西，而你能留在武夫丘的时间已经不多了，那就好好珍惜吧。……我昨天得知火伯原来就是三长老，我们在武夫丘上的行止恐早已看在各尊长眼中。”

少务沉吟道：“很显然，三长老已打算收瀚雄为弟子，这我们都能看出来。而小路先生如此出色，恐怕武夫丘上的每一位尊长都会中意的。我估计，你会在我之前见到剑煞先生。”

虎娃：“师兄的意思难道是说——剑煞宗主想收我为徒？”

小俊笑了，此刻说话的语气、看待事情的眼界，就是将来的一国之君少务：“我若是武夫丘宗主，绝不会错过你这样的出色的传人，以剑煞先生的眼光，又怎么会看不到？我估计山中各位长老，都对你感兴趣。

但你另有修炼传承，小小年纪已有如此修为手段，师尊必是当世高人。武夫丘上众尊长，应是不好意思厚着脸皮主动来占这个现成的便宜，但你若提出想拜谁为师，且原先的师尊并不反对，我想武夫丘的任何一位尊长都不会拒绝的。

所以我估计，你应在之前见到宗主。届时只要你开口提出欲拜他为师，剑煞先生也定会欣然答应，而我想，你也是愿意这么做的。如果是这样，你能否找一个私下的机会，为我向剑煞前辈传几句话？告诉他我的身份和来意，这样此事就不会泄露出去了。”

虎娃眨了眨眼睛，点头道：“好吧，若有这样的机会，我一定为你传话。假如等到你必须下山之前，还是没有办法私下见到剑煞宗主，那就亮明身份求见吧。”

据小俊判断，虎娃一定早会在他之前见到剑煞。这还真没猜错，虎娃早就见过剑煞了。在红锦城的集市上，虎娃连续三天都去了剑煞卖剑胚的摊位，每次都仔细研究一番那柄剑胚，还跟剑煞聊几句。

后来得到剑胚的并非虎娃，却是虎娃指点瀚雄将剑胚买下，从那时起，剑煞就开始关注他了。而小俊本人其实也早就见过剑煞，便是南荒之行所遇到的那位砍柴老头。

接下来的这段时间，虎娃便在洞府中炼器，不紧不慢地每天炼化两枚天材地宝。先将那沉入池底的特异剑叶取出、物性提炼精纯，再与石头蛋融炼一体。起初用时较久，到后来已经渐渐较为轻松，但他仍是每天炼化两枚，总计用了一个月出头的时间。

身为一名五境修士，原本就擅长炼器，在将物性感应清晰之后，能融炼两种不同的天材地宝，并不会令人感到意外。可是虎娃连续做了六十九次同样的事情，而且一次都没有失手，这就令人难以想象了。

成功祭炼了这么多石头蛋，虎娃也感觉自己的神气法力有所增长。炼器亦是炼人，人的形神便是这世间最玄妙的器用。

刚开始的十几天，虎娃每日炼器几乎抽不出空来，间歇时要抓紧时间涵养恢复神气法力。到后来则感觉越来越娴熟轻松，炼器之余便跑到山中去研究摩崖石刻。

这些摩崖石刻，有半数的御神之念中是在讲解御剑之术。通常情况下，二境或相当的修为，能有朦胧恍惚的感应与领悟，三境修为便可以接受更多的神念信息，四境修为方能在元神中将之解读清晰。

但山中有一面最大的石刻，对观看者的要求很高，它在后山一片较为偏僻荒凉的地方，其中上图案刻画得密密麻麻极为精细，细看居然是一幅巴原地图。虎娃的足迹虽从巴原北荒一直来到了南荒，但他还有太多的地方未曾涉足，也没见过如此完整的巴原地图。

在那样的年代，想绘制这样一幅疆域广阔的精确地图，其难度是超乎想象的。虎娃也了解巴原上很多地方的地形地貌，是当初山神以神念介绍，可是远远比不上这幅地图完备。

这幅摩崖石刻图有两丈方圆，当然很大，可就算图案本身刻画得再精细，也只是一种示意，不可能展现巴原上真正的景物。但它带着御神之念，信息异常的庞杂，比如在图上的一条线，可在元神定境中展开成宏伟的山脉。不仅有山川地貌，还有人烟村落、飞禽走兽、各种物产的介绍。

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