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邓翃华准备在鱼恨缸开一家报刊。专门记录各种江湖侠客轶闻。这个报刊,主要讲述历代侠客故事,表彰扞卫人性光辉的人。
邓翃华拿出一大笔钱,开办报刊。廖一鸣和邓朔平表示同意,这样丰富退休人生。
他们也尝试做一些新变化,就是把说书、连环画、文字书三者联系起来,组织一个新的艺术形式。这样就可以形成循环思路,可以帮助三者变得更加完美。三者之间存在独特性,同样存在普遍性。其实独特性在于三者创作形式不一样,也就是同样一个文体,完全可以一式三样,形成联合运作模式。
这样新方法,也让三个艺术得到新的发展方式。他们在很长时间里,成为老百姓们生活艺术品。
邓翃华经常邀请一些江湖人的家眷,来到鱼恨缸,在这里聆听各式各样的江湖传说。
其实这里是一个文化重镇,各地向往江湖故事的青年,多半在这里找到心安之所。他们可以畅想他们的未来,也可以在这里记录侠客的轶闻。
邓翃华是一个从小听着说书人故事长大的人,在奇幻世界修行后,学习话本创作。说书,十分流行,话本创作,成为下层书生,谋取衣食的行业。
说书人的嘴,文人的笔,编纂出一部部流行市井的话本小说。
邓翃华自身在文字书与说书找到一个共识,也经常为一些说书人写话本,赚起一些酬劳。虽然作品,不是街知巷闻的地步,至少在当地小有名气,也成为当地说书人十分青睐的话本人。
邓翃华找了几个大学生来帮忙,多半是江湖学堂里打磨出来的毕业生,所以他们的写书技巧高超,可是对待江湖体验还是不足,所以经常邀请一些侠客以及他们的家眷,了解一下江湖以及侠客。
侠客与江湖总是充满青春的幻想,也是无数少年,心里最初的萌芽,他们时常,幻想自己可以仗剑走天涯,可以化天下不平事,舒肝胆义气,飘然离去,不留身与名。
他们总在人之危难之际,可以挺身而出,这就是消息灵通的新时代好大侠。侠客,心怀仁义,故而智勇双全。仁心,是世间至刚至快至大之力,故而智勇全在其内。
在每个人心中,都藏有一颗仁心,老百姓叫她良心,佛教徒叫菩提心,道教徒叫道心,侠客叫肝胆之心,儒者叫心安。他不会轻易被人打压,只会暂时受制,在压抑之后,必然是狂热地释放。
这就是一个侠客盛世,人们被官府久压之后,仁心终于得到流动,善念开始感化恶念。恶人开始反省,昔日所造恶业,开始忏悔,行善事,办书院,教化万民。
吴弼是他们中一个比较灵动之人,时常有一些奇思妙想。他来自一个乡村小农户,见识不广,自从上了江湖学堂,他的人生想法,才有了翻天覆地的变化。他开始一门心思,谋求进入江湖笔者行业,这样他就可以圆了他在城里安居的梦想。
吴思也乐意陪伴邓翃华身边,一起面对余下生活。
城里安居,时下最流行的愿望。其实这些愿望,说不上好,至少时下局势,必须让一些人进入城池,这样才可以让我们的生活变得更加好。
程国祥是大城池里长大人,自然对城池没有什么憧憬。其实我们在很多时候,只是盲目跟着潮流而已。这是好事还是坏事,其实关键在于你如何想。
当你想跟着潮流没错,潮流就是对,但是潮流一过,依然保持过去想法,那就是陷入自我执着困境。
潮流一个阶段,是一件令人兴奋事情,潮流一过,就变得索然无味。其实,有时候,学会离开人群,让自己的心灵安静一会,才能洞悉自己所要。
崔定北,他家是在一个小城池,对大城池,没有多大向往,也对乡村没什么兴趣,只喜欢在小城池转悠,希望可以在那里活出自己的一番天地。
吴雨霏,一个农村姑娘,家里不是很富裕,家里有很多兄妹,自己考进江湖学堂。她心里与这些人,一开始玩不到一块,后来由于崔定北的追求,让他们八人变得十分亲密,这也是他们后来可以一起出来开办江湖探室。
南幽鸣,一个城池平民,生活一般,比较自由,心里没什么负担。他可以比较自由地选择自己的事业。他也是一个比较热心的人,也许因此进入江湖学堂,成为了一名笔者。
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