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第165章 静默不语也算是智慧之举(第1页)

127活出美好:

有些时候,静默不语也算是智慧之举[愚昧人若静默不言也可算为智慧;闭口不说也可算为聪明。(箴言??17?:?28?)]

127英文金句:

Thosewhoguardtheirlipspreservetheirlives,butthosewhospeakrashlywilletoruin.谨守口的,得保生命;大张嘴的,必致败亡。(箴言??13?:?3)

127金玉良言:

操练三思而後说,会使你避免许多麻烦。圣经有言,舌头能决定人的生死。

【今日晨兴圣言摘录】

利二三:39你们收藏了地的出产,从七月十五日起,要守耶和华的节七日;第一日要有完全的安息,第八日也要有完全的安息。

利二三:43好叫你们世世代代知道,我领以色列人出埃及地的时候曾使他们住在棚里……。

利未记二十三章说,神为祂的选民每年设立了七个节期。第一个节期是逾越节(5节),最后一个节期是住棚节(34节)。逾越节是我们对基督之享受的起头,住棚节是我们对基督之享受的完成。逾越节是神为祂子民所设立的一切节期中的第一个节期,预表基督是我们对祂之享受的开端,使我们开始过属灵的生活。

整个基督徒的生活,应当是一个节期。基督徒的生活是受苦的生活,但我们受苦是为使我们能多过节。我们的受苦帮助我们享受主。最终,我们的受苦成了我们的筵席。这就是为什么诗篇二十三篇五节说,主在我们仇敌面前,为我们摆设了筵席。“仇敌”指示争战和受苦,但主使我们的争战和受苦成为筵席。

约翰在他的福音书中,首先向我们提到逾越节,作为我们对基督之享受的开端,引进神在法理一面的救赎。然后他又向我们提到住棚节,表征神在生机一面完全救恩的完成。犹太人从美地得了丰满的收成之后,就守住棚节,敬拜神并享受他们的收成(申十六:13-15)。事实上,他们聚集在一起,乃是一幅相调的真实图画。为这样的相调,所有以色列人都必须一年三次上耶路撒冷去。最后一次是在秋天收割之后,以享受他们从美地收割的出产,向神献上他们的赞美和敬拜,说美言称颂神。

神设立住棚节,是要以色列人记念他们的先祖在旷野漂流时,如何住在帐棚里(利二三:39-43),期望进入美地的安息。每个人都有一个帐棚,在这些帐棚中间,神有一个会幕,所以住棚节是记念神的故事。这指向主在设立祂的桌子时所说的话。祂告诉我们,要吃饼喝杯,为的是记念祂(路二二:19-20)。主的桌子是一个记念,正如住棚节是一个记念一样。

【这样会导致什么结果?】

——达林·乌克司会长总会会长团第一咨理

如果我们审视其他方案,沉思它们会导致什么后果,就更有可能作出好的选择、好的决定。耶稣基督复兴的福音鼓励我们思考未来。它说明今生的目的和来生的实相,教导关于未来的伟大想法,指引我们今日的行动。相比之下,我们都知道有些人只关心当下:今日挥霍、今日享乐、不思考未来的事。

我们若总是意识到未来的存在,当下和未来就会更加快乐。我们在作眼前的选择时,应该一直都要问:“这样会导致什么结果?”

一、有所作为与毫无作为之间的选择

有些决定是在“有所作为”与“毫无作为”之间作选择。多年前,我在美国的一场支联会大会上,听到了一个有关这种选择的例子。

故事发生在一个美丽的大学校园,一群年轻的学生坐在草地上。演讲者描述这件事时说道,他们看着一只尾巴又长、又毛茸茸的可爱树松鼠,在一棵美丽的硬木树下玩耍。它有时在地上,有时绕着树干,爬上爬下。不过,这普通的一幕为什么吸引一群学生的注意呢?

有一只爱尔兰雪达犬,俯卧在附近的草地上,学生的注意对象是它,而它的目标是那只松鼠。每一次松鼠绕到树干后面,暂时消失在视线时,雪达犬就会悄悄地向前匐行一点点,然后又再次显出漫不经心的姿态。正是这一点吸引了学生们的注意。他们默不作声,一动也不动地盯着眼前即将发生的事,结局愈来愈显而易见。

最后,那只雪达犬靠得很近,一跃而起,咬住了松鼠。学生们发出一声惊呼,他们冲过去,将那只小动物从狗的嘴里拽出来,却为时已晚,松鼠已经死了。

他们当中的任何一个人,只要挥动一下手臂,或是大声叫喊,随时都可以对松鼠示以警告,但没有人这么做。他们只是眼睁睁地看着事态一步步走向无可挽回的结局。没有人问过:“这样会导致什么结果?”意料中的事情发生了,所有人都冲上前去阻止结局发生,但已为时太晚。除了懊悔痛哭,他们无能为力。

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这个真实的故事颇有寓言的意味。它适用于我们在自己、在旁人的生活,以及在周遭环境中所看到的事。当我们看到威胁正悄悄侵袭我们所爱的人或事时,可以选择发声、采取行动或保持沉默。我们应该要问问自己:“这样会导致什么结果?”如果会导致立即且严重的后果,我们就不能毫无作为。我们必须要在还来得及的时候,给予适当的警告或恰当的预防措施。

我刚刚讲到的抉择,是在有所作为和毫无作为之间进行选择,更常见的是介于两个行动之间的选择,包括在善与恶之间作选择;但是在两件好事之间作选择,反而更为常见。这时,最好也要问一问:“这样会导致什么结果?”我们时常在两件好事当中作选择,这常常关系到如何利用我们的时间。玩电子游戏、发短信或是看电视、打电话,这都没有什么不好。但这些事情,每一件都有所谓的“机会成本”,意思是,如果我们花时间做一件事,就失去了做另一件事的机会。我确信你们可以理解,我们需要仔细评估,花费时间从事某种活动会失去什么,就算它本身是一项非常好的活动也一样。

几年前,我发表过一次主题为“好、更好、最好”的演讲。在那次演讲中,我说:“光是好并不足以成为我们去做某件事的理由。我们可以做的好事太多了,根本没有时间一一完成。有些事比好还要好,这才是我们生活中应当优先关注的……我们需要放弃一些好的事情,来作其他更好或最好的选择。”

将眼光放远。我们当下所作的决定对未来有什么影响?请记住,接受教育、研读经文、领受圣餐来更新圣约,以及去圣殿很重要。

二、如何定义与评价自己

“这样会导致什么结果?”这对我们选择如何定义自己、评价自己也很重要。最重要的是,我们每个人都是神的孩子,有获得永生的潜能。其他任何标签,包括职业、种族、生理特征或是荣誉,从永恒的角度看,都是短暂且微不足道的。用各类字词定义或认定自己时,你的选词不要局限了你可能追求的目标。

弟兄姐妹们,在你们观看和阅读我此处的这番话时,我希望你们知道,你们的领袖为什么要把我们的教导和忠告给你们。我们爱你们,天父和祂的儿子耶稣基督爱你们。祂们为我们准备的计划是“伟大的幸福计划”(阿尔玛书42:8)。这项计划,以及祂们的诫命、教仪和圣约,带领我们通往今生和来生最大的幸福和喜乐。身为父与子的仆人,我们教导并提出忠告,如同祂们借着圣灵指示给我们的那样。我们的心愿不过是说出什么是真的,并鼓励你们去做祂们所制定的事,那是一条通往永生——“神最大的恩赐”(教义和圣约14:7)——的道路。

三、当下的决定对未来的影响

关于当下的决定对未来的影响,还有另一个例子,这个例子跟为了达成一个重要的未来目标,而选择在当下作出牺牲有关。

在哥伦比亚卡利的一次支联会大会上,一位姐妹讲到她和她的未婚夫渴望在圣殿结婚,但是在当时,最近的圣殿远在秘鲁。他们花了很长时间,才存到搭乘巴士的钱,终于搭上了通往波哥大的巴士,但是到了那里才发现,往秘鲁利马的巴士已经没有空位了。他们可以不要结婚,直接回家,或是在圣殿以外的地方结婚。幸运的是,还有另一种选择:他们可以搭前往利马的巴士,但条件是他们要愿意在巴士的地板上坐上五天五夜。他们选择这么做。她说,虽然一些乘客为了在地板上伸展筋骨,有时会让座给他们,但还是很辛苦。

这位姐妹的演讲令我印象深刻的是,她很感激她和她的丈夫能以这样的方式前去圣殿,因为这改变了他们对福音的看法,也改变了他们对圣殿婚姻的看法。主给他们的赏赐,是让他们借由牺牲获得成长。她还观察到,那五天的圣殿之旅,大大培养了他们的灵性,其效果比好几次无需牺牲的圣殿之旅还要大。

听到那个见证后的好几年里,我曾经想过,如果那对年轻的夫妻当初作了另外的选择,放弃了必要的牺牲,没有在圣殿结婚,他们的人生会有多么不同。

弟兄们,我们在一生中会作无数的选择,有些重要,有些看似无关紧要,当我们回首往事,就可以看出某些选择产生多重大的影响。如果我们审视其他方案,沉思它们会导致什么后果,就更有可能作出好的选择、好的决定。如果我们这么做,就是在遵循罗素·纳尔逊会长的建议,在着手工作之初就谨记着最终的目标。我们的最终目标,始终是留在圣约道路上,透过圣殿通往永生,那是神一切恩赐中最大的。

我为耶稣基督和祂赎罪的大能,以及祂永恒福音的其他真理作见证,奉耶稣基督的名,阿们。

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