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第30部分（第2页）

“休息吧，该我上场了，折磨了他那么久，该给他露点底了。”

采珠血泪，以人易珠，古时候，采珠的珠民成为终身不能改业的蛋籍贱民，称为蛋民。明代宋应星在【天工开物】中详细记载了古代采珠的方法。珠民直接进入深海采珠，极其危险。或窒息而死，或葬身鱼腹。据史料记载，明嘉靖五年，采珠之役死者万计，而得珠仅八十两。真可谓“以人易珠”。现在是东汉，情况只会更差，据说有的人不择手段逼追珠民采珠时，将石（石垂）珠民足至7百尺深海中，珠民溺死者无数。毕炜的改进主要是给采珠人员配备一个水下呼吸用的皮囊，以及一套防护服，以便他们可以潜入水下更深，时间更久。

他心道：“古代合浦地区“海出珠宝”而地“不产谷实”，居民们不懂耕作技术，全赖入海采珠易米以充饥。后因地方官贪污盘剥，人民生活来源断绝，以致出现饿浮遍野的惨象，海里有灵性的珠蚌亦“愤”而“跑”到交趾去了。东汉顺帝及时派孟尝任合浦郡太守，他针对前任弊政进行全面改革，使地方社会经济生活恢复正常，珠蚌又从交趾返“还”原籍合浦。在我这有科学有主见的新时代的青年看来，实际上东汉时合浦珍珠业的发展，达到了高峰，可是由于濒年滥采，珍珠资源遭到了严重破坏才是。由此可见，合浦采珠是很猖獗的，希望这一改进，不要把珠子捕捞完了才好。”

在晚饭时间到来之前，黄宣仔细地看完了毕炜给他的珍珠捕捞新法，脑子里兴奋之极又有点糊涂，却不露声色道：“此法纸面上看是极大的改进，但实际操作可行还不得而知。我必须向合浦请示，征询采珠老农的意见。请将最后期限推迟三日。”

毕炜微笑道：“可以，不过请务必注意保密，一旦他人知道了此法的详情，我们双方特别是贵方的某些利益都将受到无谓的巨大的的损失。”

黄宣身子微微前倾，非常认真地说：“让我们两方在平等的前提下携手并进，共创美好的明天。”

毕炜继续微笑：“那是当然。”

“听说阁下精通公羊，春秋。苍梧士燮自叹弗如，我也对公羊有些探讨，还请指教。”

两人继续将公羊传的讨论热烈进行了半个小时方才吃晚饭，毕炜发现这年头的人都爱研究春秋，只要说到经学，他们就兴奋，黄宣聆听了毕炜对公羊的诠释后，夜不能寐，辗转反侧。

“不要拖了，我做主，就签了这合约。新法是可行的，公子精通春秋，自然不会陷害我们。”第二日黄宣竟然一改往常，主动签署了和约。公羊传的影响竟如此大？

回到寓所，毕炜正准备舒舒服服地洗个冷水澡，再一觉睡到天明，却被递上的一封加密信件给搅了：

统制：

我天驱第二营已于今日荡平三亚，临震一带土著贼寇，歼敌一千，虏获人口三千。自此朱崖境内无成股敌对势力。

诸婴

建宁二年十一月五日

这已经是三天前的消息了。“公子，外面有人在等您。”

“知道了。”毕炜把脱到半的汉服两下子整回正常状态，他现在真想马上跑出去发一封快件，祝贺诸婴他们。

“朱崖清静了。”毕炜在心里笑着，跨出房门。

第四十六章　提携玉龙为君死

六月，正是夏季。

琼海，大校场，挤满了人。

前来观礼的人成簇成团地拥在松木制成的栏杆一侧，他们的中间是一座精心搭建的典礼台，典礼台上上都是些大员和部落首领。毕炜正微笑的看着他的强军，台下一百亲军持盾肃立，海南岛有史以来最隆重的凯旋礼正待统治一声令下。

“次长，一切完备否？”毕炜头戴仿法式高桶军帽，（本来他是很想采用德国山地部队军便帽，但是发现汉人蓄发，头顶上盘起的发髻要占用很大空间，便作罢。）身着关闭式八字形领口，装袖，前门襟正中5粒明钮扣，后背整块无缝，装有肩章领花臂章番号的中山装军礼服（大概类似国军和红军的军装）。这种军礼服在开始时候还遭到众人反对，但是毕炜根据《易经》周代礼仪等内容寓以意义，如依据国之四维（礼、义、廉、耻）而确定上衣前身设4个口袋。就连最保守的人也不好说什么了。中山装的裤子很肥大，毕炜给改了，用很厚的布做成牛仔式的紧身裤，利于军事活动，也利于节约布料。（南方天气太热，后来又改成短裤绑腿，这时毕炜发现自己手下越来越类似白崇禧的广西兵了。）穿着习惯以后人们一致赞颂说：很显然，中山装的形成在揉合了中国传统意识，整体廓形呈垫肩收腰，均衡对称，穿着稳重大方。此后此种军服一直作为军礼服流传下去，只是为什么要将之命名中山装，使人不解，因为根据考古资料，古代中山国的衣服并非如此。

紧紧地系着风纪扣，向身边的军政部次长谢玄询问道。看着这位年轻的次长，想到两年年那个少年，都已经长大了，毕炜在心中暗暗的感叹。

“统制，一切就绪，可以开始了。”同样头戴法国高桶军帽，身着新式军礼服的次长大人向统制点头道。

“开始。”毕炜庄严地宣布，军号声响起，将命令传向栏杆另一侧的受阅部队。

蓝底白星的城旗飘扬起来，蓝底白星的军旗飘扬起来，密集的鼓点声中，随着军官嘹亮的口号，黑色军服的天驱军团、黄色军服的民兵和白色礼服的海军方阵都整齐地运动起来。军官们手擎军团旗和营级部队的仿罗马式鹰徽在各营方阵前引领，士兵们迈着整齐的步子，情绪高涨，在经过主席台时均扭头转向领导，高呼：“万胜！”

毕炜面露欣慰之色，他对经过主席台前的方阵是何单位，由谁带领，有何战功一清二楚，这支军队是他打造的啊，虽然现在人数还不多，可个个都是老兵，都是精兵，朱崖之战结束后，各部队主官只是要求上级犒赏士兵，毕炜却别出心裁的搞出这个凯旋式，虽然这个凯旋式搞的很像阅兵式。

作为浩浩荡荡的时空穿越大军的一员，毕炜深知荣誉的含义，军人的荣誉，每一个真正的军人视它为生命！

军人的荣誉，只属于“忠”、“智”、“义”、“勇”完美合一的军人！而在中国传统社会，军人社会地位十分低下，谈何荣誉？在汉朝时期，军人还都是良家子充当，军队还不像后世唐宋由于募兵，招募的兵全是些地痞流氓而败坏形象。但军人的荣誉虽有，可也未有如此大张旗鼓的凯旋式。

毕炜为了调动军人的荣誉感，培养军人魂，采取了许许多多的手法。在威武的仿中山装军礼服，德式山地军便帽，整洁的营房之外，与许多现代国家一样，军队极为重视军人的荣誉。军队鼓励各种各样的英雄主义，并从不吝惜对他们的奖励。于是形成了一种非常有特色的奖惩体制。这里作一些介绍：

军旗，军队非常重视团队荣誉，因此团队的象征－－军旗在军队中有着十分特殊的地位。军队认为，军旗是一支部队的象征，失去了军旗，就意味这这支部队失去了荣誉，他们作为一支部队已经不复存在了。应当解散这支部队，把人分到其它部队去，让他们为自己的过失赎罪。而只要军旗还在，哪怕只剩下一个人，甚至一个人也不剩了，这支部队依然是一个战斗的光荣的集体，要给它补充兵员和武器，重建部队。

部队的荣誉

军队很重视给部队的荣誉，他们认为这是激发战士们英雄主义的好方法。军队给整个部队的荣誉大体有2种。一是是授予勋章。从建宁一年起，军队开始向战功显赫的部队授予勋章。整个朱崖战争期间共授予二百余枚，主要有荣誉勋章，红旗勋章，胜利勋章等等。

第二种是授予地名称号。一般是授予在某地立下重大战功的部队。象什么临振团〔参与攻克临振〕，儋耳师?

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