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第16部分（第2页）
私欲的表现，只是求其私心之满足而已。而我们所说的“守
愚”，就是将机巧、炫耀之心剿杀殆尽，把所欲所求的虚妄之
心，一概予以否决，才能变得无心，变成“愚”，暗中行事，不为
名利，这样才具有人生的真实性；也就是说，守愚是世间最为
高尚的美德，即自发地只为“做事”，使人生的道路充满真正耀
眼的光辉，而在人生的实践之中追求一种踏踏实实的生活态
度 。
你有什么可以炫耀的吗？你知道是什么东西使你没有变
成白痴的吗 ？
建功立业，成名成家，这是每个有抱负的人所梦寐以求
的，但立了功，取得了成就，应该如何对待呢 ？晏子认为应该是
“省行而不伐，不让而不夸”。要及时总结经验，不可骄傲自
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满，到处夸耀自己的功劳，沉溺于过去的成功中。一个人的功
劳只能代表过去，未来的一切都必须重新开始，因此，做人应
该有自知之明，任何时候任何情况下都应摆正自己的位置，
保持自谦上进的品格。需知“，一将功成万骨枯”，任何丰功伟
绩并不是某一个人能建立的，而且功高会招小人嫉妒，自夸
功劳必招他人怨恨，凶多吉少。不争功，不夸耀，像以往那样
尽忠尽德，则会更令人钦佩。
守愚也有积极和消极两个方面，积极守愚是以退为进，
是一种积极向上的处事方法，而消极守愚，明哲保身，不求有
功，但求无过的人，是不会成就任何大事情的。
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善于“藏巧，，
保存你的能量。在大多数的情况下，才不可露尽，力不可
使尽。即若有知识，也应适当保留，这样，你会加倍地完善。永
远保存一些应变的能力。适时救助比全力以赴更值得珍贵。
深谋远虑的人总能稳妥地驾驭航向。从这个意义上说，我们
亦可以相信这一辛辣的谬误：一半多于全部。
一个人拥有高智商、强能力，固然是件好事，可以说，这是
上天赐予的良好天赋。有了它，便可以在竞争社会中如鱼得
水，游刃有余。
然而，由于事物的复杂多样，环境的不断变异，在某些时
候，利与弊会不知不觉地转换。这样，就要求我们必须随时以
清醒的头脑注意了解自己，掌握对方和周围环境，掂量你的利
和弊，而不是一味地以一般的经验办事。
《阴符经》说“：性有巧拙，可以伏藏。”它告诉我们，善于
伏藏是致胜的关键。一个不懂得伏藏的人，即使能力再强、智
商再高也难以战胜对手，甚至还会招来杀身之祸。
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