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第971章 出城（第1页）

樊氏警惕性其实并不低，就是一系列突发状况下显得有点儿迟钝。

若是周少瑜一开始就这么说，保准会问个究竟，但架不住现在犯迷糊呀。

本来好端端想来个上吊，就这般安安静静离世，哪想忽然就翻进来一个人！这也罢了，还满嘴胡言，还说什么不要在乎他，继续！

紧接着又以为这家伙图谋不轨，本来不打算马上死了，结果不得不咬牙撞树，没曾想力度差太远，压根没多大事，反倒是摔倒还想再撞却被抓住了。

自觉清白怕是有危险，哪想周少瑜又语出惊人！

这起起落落的，简直不要太刺激人，不犯迷糊那才叫奇怪。

张张嘴，本来还想要再细问确定一些什么，不曾想，樊氏肚子‘咕噜’一声，饿的……

可不是嘛，这处宅子还是很早以前置办的，知晓的人到是没几个，安全是安全了，可也不可能有啥吃食。前阵子赵范搞事情，将家人全部遣散隐蔽，分开安置在不同的地方，就留下几个不亲近的远亲留在家里以作遮掩，稳妥起见，连仆人婢女都没怎么让带。

若是一切顺利，赵范自然会再过来接，若是反之……还用问么？

地震来的突然，搞事情自然也进行的匆忙，樊氏走的急，也没带什么银钱，事实上东汉末年乱到现在，钱币的作用已然不大，没多少人收，银子在此事更不是什么货币。现在货币市场早就崩坏，铜钱就是个废的，如今主流交易基本都是以物换物，真正的硬通货是绢帛，绢帛是啥？那就是丝织物，这玩意向来都值钱。

可她一个弱女子，能带多少绢帛出来，再说了，就算有，也不敢随意出去花不是，真当世道太平呐，更莫说还是有姿色的情况下，不被人盯上才怪。

是以基本也就是带来十来天的口粮，省吃俭用之下，现在也被吃的个干净，要不然怎么会绝望到上吊的地步。实在是饿得紧了，又不敢出去，这才如此选择。

事实上樊氏本还带了一个女婢，樊氏之所以知道外界的消息也是那女婢打探而来，只是前几日出门后，就再没见回来，也不知是跑了还是出了意外。

总归几项相加，樊氏一个弱女子委实是扛不住了。

听见樊氏的肚子响，再见她的脸色迅速羞红，周少瑜哈哈一笑，摸着自己肚子道：“说起来也有些饿了，我去弄点吃食来。”

樊氏目露感激，这是照顾她脸面呢。只是……

“屋里，屋里已经没吃的了……”樊氏不好意思的小声道。

周少瑜一呆，同情的看了樊氏一眼，心说还好自己有空间可以存东西。

叮叮咣咣一阵，因为赶时间免得人家饿坏，也没做什么复杂的菜式，摊个鸡蛋下碗面，凑合着先填饱肚子才是要紧。饶是如此，樊氏也已经很满足了，看得出很有修养，哪怕饿得不行，也仍旧吃的很慢。

“以后可有什么打算？我既然受赵兄嘱托，能帮的自然都会帮你。”待樊氏吃的差不多，周少瑜问到。

“叔叔他既然已将奴托付于郎君，奴，奴自然全凭郎君做主吩咐。”樊氏低眉顺眼，语气透出几分娇羞。

周少瑜又不傻，这话意思已经很明白了，这就是打算跟着自己了？

若是用后世的眼光来看，樊氏这般性子肯定要被说道。家里刚出这么大的事，即便周少瑜真受到嘱托，也不当这么快就如此表态才是。

不过仔细想想其实也没什么不对的地方。

古代女子地位不高是肯定的，自家妹子一个个都自有特点原因很简单，要么有出身，要么有个性，不然又怎么会名流后世。而事实上，古代大多妹子还是像樊氏这般，嫁夫从夫，夫死从子，总归男人才是天，这才是真真符合大环境。

班昭的《女诫》到如今不过百年，书中的核心就是强调男尊女卑思想和强调顺从。由此可见这时候的女性大多是个什么模样。

樊氏寡居，无子女，是以一切事宜皆以其亡夫之弟赵范做主，这才有了赵范想要将其嫁给赵云的戏码。如今又被托付给周少瑜，在赵家已无，没有退路的情况下，等于周少瑜就已然是她以后的天，需要顺从的对象。

是以，樊氏所作的选择，无非便是当下女子最正常最合理的选择罢了。

只是，反到让周少瑜有些为难了。收？还是不收？勾搭了这么多妹子，就没遇见这样的经历嘛。

具体询问一番，算是知道了樊氏更多的事情。樊氏乃桂阳当地一户大户的女儿，嫁到赵家也算是属于与当地联姻巩固统治的常见婚姻。

因为出身条件较好，到也识过一些字，但看的书大抵就是《列女传》和《女诫》这种书籍。

想了想，还是先决定带走再做其他考虑，樊氏孤零零一人肯定是没法过活的，至于再托付他人，这荆州之地周少瑜委实没有相熟的，而且樊氏身份敏感，怎么也算是赵家出来的，就是有人可以托付也未必敢收。

一直以为自家妹子当中，李柔儿是最弱气最顺从的，然而今日算是开了眼了。明明樊氏才是！周少瑜甚至怀疑这妹子是不是打小就是学习怎么服侍男人的！

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吃饱了，有了力气，得知周少瑜要在这先安歇几日再带她走，立刻开始忙上忙下，打扫房屋，整理床铺，一切都收拾的妥妥当当，待实在没事做了，便就在一旁坐着绣绣针线，周少瑜不开腔，她也不会说话。即便是回应，也是恭顺之极的态度。

本来周少瑜还在犹豫怎么安置樊氏，不曾想却主动服侍，明明羞的不行，却仍旧强忍住羞意各种照办，总之，周少瑜没忍住！

《女诫》有云：夫妇之道，参配阴阳，通达神明，信天地之弘义，人伦之大节也。夫不御妇，则威仪废缺；妇不事夫，则义理堕阙。

《女诫》又云：阴阳殊性，男女异行。阳以刚为德，阴以柔为用，男以强为贵，女以弱为美。

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