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第67章 此忘非彼忘（第2页）

伯益终于走了，临行前应已熄去不甘之念，他将人皇印留了下来，随身却带着另一样东西，就是当年跟随大禹治水时，对天下山河、生灵万物的记录。而子丘向小九打了声招呼亦告辞离去。

太落获悉人皇印是何物后，连问都不敢再多问一句了，不用小九吩咐，他也不会将今日之事告诉任何人。就连青牛都摁住了自己的好奇心，没有求小九把人皇印拿出来让它赏玩一番，这东西确实不太好碰。

伯益走了，小九却开始纳闷了，有些问题百思不得其解，不仅是因为伯益的那声惊呼，他也不明白自己是怎么收起人皇印的？从虎娃通过人皇印转告他的仙家神意中，小九了解到人皇印的来历及其奇特的传承，那么他就算有大成修为也不可能将之融入形神。

可他偏偏做到了，当时做得很自然，仿佛早就顺手了，这好像并不是他的本事，而是人皇印的“灵性”主动认可了他。这是怎么回事？假如换成另一个普通人，有很大可能会想入非非，认为这是天命加身、自己注定将成为中华天子。

不要认为这种想法很可笑，刚刚突破大成修为，人皇印便送到了眼前，而且他竟然能融入形神，有人难免会冒出这样的念头。

但小九此时却是清醒的，就算有很多事情他还不明白，可是听闻子丘对伯益讲的那番道理，又听说了虎娃与重华关于人皇印的那番对话，他绝不会认为拿到人皇印就理应成为中华天子，其实中华天子的身份也不在于人皇印。

唯一的可能，就是自己的气息是人皇印所熟悉的。人皇印并无灵智，所谓的神器有灵是另一种概念，有可能是他的气息早就留在了人皇印中。由此小九想到了另一种情况，若是人皇印须是人皇才能掌控，那么曾经祭炼它的太昊、神农、轩辕呢？

没有道理轩辕天帝不能掌控人皇印、催动其神通妙用，但轩辕天帝如今已不是人间天子。掌控神器所谓的神魂烙印，无非是祭炼者留下的传承指引，人皇印中也是有的，只不过形式很特殊而已。

这种解释当然是合理的，但却更加说不通了，小九什么时候将自己的气息留在人皇印中，甚至曾经祭炼与掌控过它？这些疑问是没有答案的，至少以小九眼下的修为不可能得到答案，怎么也得等到他修炼至九境圆满才有一丝可能。

先生说让他将人皇印拿去玩，等玩够了再还给天子，看来早就知道会发生这种奇怪的事情。那等到什么时候算“玩够了”呢，或许就是他解开这个疑惑之时。

……

古东夷之地，离蒋本神国不算太远的地方，沿着蒋本神国所在的深山东侧，其山势的余脉断断续续绵延二百余里，一直延伸入汪洋之中，在陆地上形成了一个半岛。远望海中还有排列成一线的岛屿，那是山脉延伸入海中露出的一座座峰顶。

虎娃和玄源正站在临海的峰顶上，上古仙家洞天“度朔之山”就在前方。虎娃突然微微一眯眼道：“果然是他！”话中有仙家神意，告诉了身边的玄源，远方吕泽部中的小九，此刻刚刚将人皇印融入了形神。

玄源：“你不是早知是他嘛，还找巫知与巫明确认过。”

虎娃：“此事古往今来从未有过，我虽然已确认，但亦不敢完全肯定。如今小九收起了人皇印，那便必定无疑了。”

玄源有些疑惑道：“为何这样便能确认无疑，古往今来人皇很多，就不能是另一位人皇转世？”

虎娃：“且不论转世之说是否贴切，就算是某位人皇转世，也是收不起人皇印的。小九并非仓颉先生转世，他就是仓颉，却再入轮回以随玉的身份修行。”

小九并非仓颉转世，他就是仓颉，这话要看怎么理解。仙家超脱轮回之外，要么殒落无存、要么永享长生，不存在像凡人那样转世新生的说法。那么仓颉算是什么情况？他是发愿历劫，重入轮回再以一个凡人的身份去修行见证。

这有没有凶险？既是历劫当然有大凶险，很可能就一世又一世永堕轮回之中了，直至其修证圆满，否则不得回归本源。小九就是小九，但是另一方面，他是仓颉的历世轮转之身，也就是仓颉本人，或者说仓颉的形神在特殊情况下的另一种存在形式。

这是说不清楚的，勉强用言语也只能表述到这个程度，若是境界未到，恐怕连意会都不能尽解。玄源沉吟道：“我明白了……你居然把人皇印又交给他了，却不怕他因此有了想法，企图成为中华天子吗？”

虎娃摇头道：“若是那样，谈何历劫！我只是想看看，他有没有忘记自己是谁？”

玄源：“他本就忘记了自己是谁，此世只是随玉。”

虎娃笑了笑：“此忘非彼忘！……我们就不要去度朔之山了吧，此地及那姑射之山将来都留给小九去游历见证，你我且去别处洞天。”

虎娃和玄源已经到了度朔之山的洞天门户前，却停下脚步转身离去，将这个地方留给小九了。

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