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陈姑娘毫不畏惧地直视他,眼睛亮得惊人,她叫了一声对方的大名:“秦亘,我告诉你,要想人不知,除非己莫为。姜公子出来后,他的一应事务还有骊山行宫所有的事务全都由我接管。”
秦亘知道她来真的。如果自己不答应,她一定会把这件事闹大,到时候不光陛下那边会追责,还有……
想到这儿,秦亘就佯怒道:“随你,也让我省事了。”说罢,他就怒气冲冲地走了。
陈姑娘轻呵一声,继续伏案阅读。
她展开了面前一张羊皮卷,羊皮卷上,画着一只奇异的神鸟。
这是她从骊山行宫里找来的,类似的羊皮卷还有好些,但大多都破旧得不成样子了,文字模糊不清,只有这张引起了她的注意。
这些羊皮画卷是荼如国进贡的,而进贡的时间远在唐朝以前,具体在哪朝哪代就分不清了。总之,这些羊皮卷几经战乱波折,最后还是回到了宫中,因为没人能看懂上面的文字,其他人也不当回事,所以一直堆积在仓库中。
那只神兽像一只巨大的鸟,长着三颗脑袋,却只有一对翅膀,一对像仙鹤一样纤长的足,看上去很奇怪,十分不搭。
而三只鸟首的神态也各不相同,各自望着不同的方向,目光幽远,但不论从哪个方向看过去,都会觉得三只神鸟在看着自己。
是一种让人很不舒服的被注视之感。
陈姑娘仔细看过后,还是无法描述那种让人不舒服的感觉从何而来。她将卷轴拿远,终于发现了古怪之处——
是神鸟的眼睛!
飞禽眼睛大都是圆形,可这神鸟三个头上的六只眼睛,全都是和人一样的两头尖中间圆鼓的形状。看上去……好像三双人眼阴冷地注视着画外之人。
画像下面则写着一串神秘的古文字,有点像篆书,也有些像西夏文字。
经过几日不眠不休钻研,陈姑娘终于弄清楚了这些古文字的意思。
这画卷也不是荼如国的人所绘,而是他们从沙漠绿洲中某个地下洞穴里发现的,他们毁不掉羊皮卷,又发觉上面的图案奇异非常,以为神异。于是从那以后,他们就开始更加信奉神鸟——
陈姑娘可是了解过荼如国的由来,既然那个世家的人认为他们是根据仙人坐骑神鸟的指点才来到绿洲,为什么他们不直接信奉仙人而是只信奉神鸟?原来原因在这里。
三首鸟的图是羊皮卷上本来就有的,字就是荼如国的人后来添的,仿着西北异族文字做了些变体,或增或减几笔,故而看起来和西夏文字有些类似。
荼如国的人们一般学两套文字,一套是中原文字,另一套便是这种自创的异族文字。前者用于和中原王朝建交,在外流通,后者用来书写本国事务,祭祀等。
羊皮卷上面的意思大致是:神鸟拥有三个头颅,一个看向过去,一个看向现在,一个看向未来。神鸟拥有三颗头颅,它全知全能,知道并连通过去和将来的一切。神鸟长了三个头,当神鸟降生时,信奉神鸟的信徒即便死去,也会在绿洲国度得到永生。
过去,现在,和将来?
上面的永生是何意?神鸟的降生,又是何意?
降生……如何降生?何时降生?
陈姑娘不明白其中含义,她也不知道荼如国是怎么得到这张羊皮卷的。
她握着卷轴两边,小心地揉了揉。
这封卷轴历经千百年,可仍旧十分柔韧,水浸不侵火烧不坏,刀剑划不断,上面的字迹也十分清晰。看久了以后……总觉得卷上的神鸟像有一种十分不祥的气息。
好像上面绘制的并非神鸟,而是某种邪恶之物一般。
邪恶之物……吗?
书中记载,他们在祭祀时需要用到人骨,即将罪恶之人的骨头打磨后进行祭祀。这些被祭祀的人大多数是奴隶,并且是犯了罪的罪奴。这也令陈姑娘感到疑惑。
她对人祭一词最早的了解源于商朝。传闻商时人祭盛行,且祭祀手段无比血腥残忍,到后来周取代商后,人祭也渐渐消失,除了个别部落仍在使用这种野蛮狞厉的祭祀手段外,大多祭祀都需遵从“礼”,祭品也换成了三牲五畜。
所以荼如这样一个富饶又并不闭塞的王国,为什么还要实行如此惨无人道的人祭?荼如的灭亡会不会和人祭有关?
陈姑娘翻着书卷,不解。
多日劳累、少眠,让她脸色有些憔悴,她打了个呵欠,忽然感觉有点发冷。
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