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第九章 皇帝专业户来爆光造假 求（第1页）

在叶凡和子柒享受平淡，温馨的山水田园生活时，他们并不知道因这一场直播，意外的在网络引起了一场声势浩大的辩论。

网络肯定的声音有，但质疑的声音也有不少。

争论的焦点都是在怀疑古法制作龙袍的金纹刺绣技艺早已经失传，从明以后由于后来的清统治者大兴文字狱，焚烧掉汉文明的古籍典册，对为大明皇室制造龙袍的匠人更是无情的杀戮。

剃发易服。

汉服从此出现断层，清近三百年统治期间，再也无一人敢着汉服，配华裳。

自此汉服绝迹。

“时间太久，已经过了两千多年，这种古法技艺不可能传承的下来。”

“大明之后再无汉服，清剃发易服。到现在也有四百多年的时光。这种古法技艺早就消失在历史的长河中。”

网络最多的就是这两种说法。

断然否定用古法技艺制作的汉服的存在。

由于网络对于汉服文化的讨论太过热烈，同时也带动了汉服文化流量。

在斗音，快搜等短视频里面只要带汉服的内容，点击量立马翻了好几倍。

各大媒体也是瞬间掌握了流量密码。

就连华夏羊视也没有错过这一次的汉服流量密码。

当红节目《对话》就推出了一期名为汉服背后的故事。

这期节目的主持人是羊视金牌主持人季思思。

季思思一袭汉服深衣直裾，正直端方的方形衣身，腰带紧束，将季思思高挑的身材衬托的华贵，典雅。

“大家好，我是季思思。欢迎来到对话节目。本期嘉宾著名导演以某导演，著名演员道明老师以及华清大学古代文学院王复礼教授。大家欢迎。”

三位嘉宾向观众点头打着招呼。

节目现场有一百多名现场观众，爆以热烈的掌声。

“《左传》有云，华夏有礼仪之大，故称之为夏，有华服之美，谓之华。汉服不仅体现了我们华夏人的审美情趣，也将华夏礼仪，宗教，文化观念积淀于其中，汉服之风韵体现我国古代华夏人独特的精神气质。”

季思思介绍完三位嘉宾后，拿着话筒开启本次《对话》节目的开场白。

《对话》节目同时也是同步在网络进行直播的。

数百万的网友也通过网络在同一时间观看着节目。

“近期网络流出的一些关于汉服的画面引起了网络的争议，大家先看下网络流传的直播截屏。”

季思思按动着手里的遥控器，面前超大的落地液晶屏幕显示一帧从直播视频里截屏下来的画面。

画面定格。

朝阳之下，一位身穿龙袍的帝王站在那里，木舍的一侧便是山崖，他站在那里，凝视着山岳河川！

虽然只是一祯画面，帝王的眼神里露出一丝犹豫和落寞。

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