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第二百六十八章 食粥全琮父子的阴暗面（第2页）

他在桌案上拿起一卷兵法，便出了船舱，在甲板之上迎着晨风、朝日开始琢磨了起来，

不一会儿全寄也端着一碗粥走到全琮面前道：“父亲，喝碗粥吧，这是刚刚熬好的，还热乎着呢，味道不错，您尝尝罢。”

全琮遂将竹简交给左右，接过冒着热气的漆碗，缓缓将粥吹凉之后开始喝将起来道：“这粥不错，甜度适中，喝下去，胃里暖暖的，真舒服，颇适合像老夫这样的老朽食用。”

蜀国谯周所着的《古史考》中曾言“黄帝始有釜甑，火食之道成。黄帝始蒸谷为饭，烹谷为粥。”

《说文解字》也把这一功绩记在了黄帝身上，说“黄帝初教作糜。”

山珍海味何其多，但在国人心里，总有一个温暖的位置留给粥。

这种可能在新石器时代就已诞生的食物，是属于华人世界精神家园共通的符号。

襁褓之中，除母乳以外接触到的第一口食物，大多来自一碗长辈们精心熬制的米粥；

而人生历程将尽，牙齿脱落，躺在床侧被儿孙们一口口喂下的，也还是那碗粥。犹如画了一个圈，粥将人生的和终点相连。

全寄道：“礼记令月中曾有言仲秋之月……养衰老，授几杖，行糜粥饮食，因此儿子才让他们做了些甜粥给父亲。”

除了祭拜祖先等礼仪活动外，自古也有供粥给长者以示尊敬的习俗。以粥作为供养老人的主要食物，这样的传统起源于先秦时期。

从《汉书·武帝纪》里“民年九十以上，已有受粥法”的描述来看，到了汉朝时，供粥给长者已从约定俗成成了国家律法。

不难理解为什么粥会成为中国人敬老的食物——人到年老时牙齿松动脱落、肠胃消化功能减弱，供以细软、好吸收的粥再合适不过。

“食粥养老”的观念就是这样代代相传，深入人心的………………

全琮摆手道：“无妨，吾等都是军伍之人，这点海风还是受得住的。”

一旁的校尉全端也抱拳劝道：“大司马，您就去歇着吧，有您在，我军此番必能得胜回朝，又何须忧虑？”

全绪又道：“大司马，全端说的是啊，这辽东连司马懿、甚至是毋丘俭这样的将领都能平定辽东，您身经百战，此番只是来此掠夺些人口必然是没有什么问题的。”

全琮也道：“汝等可知，吾倒不是忧心曹魏辽东兵马异动，阻我大计，而是那辽东夏秋多雨的季节啊！”

全寄抱拳道：“大司马无需如此忧心，吾等此番前来只为辽东的人，并不需与魏军大规模鏖战纠缠，只需抢了人口之后撤退便是，多半不会长陷于此地，战果也不会比他们去夷洲、澶州的差多少的。”

全寄，扬州会稽郡钱唐（浙江杭州市西灵隐山麓）人，东吴右大司马全琮次子。

全寄为人邪僻不正，与吴安、孙奇、杨竺等暗中同为孙霸宾客，图危太子孙和。全寄和太子阵营的顾谭有很深的矛盾，后借机陷害他至流放，陆逊亦要求全琮为大局着想处死儿子，不过被全琮拒绝了。

全琮着胡须望着那天上璀璨的星斗道：“但愿此番登陆之后能够顺利一些吧，能让吾等早日回去向陛下复命才，也能让汝等三兄弟的官职皆往上升上些，吾日后下去也好面对全氏先祖和夫人了。”

全姓主要出自彭姓，出自西周时期官职泉府官。

颛顼帝高阳氏之裔孙陆终，陆终之第三子日籛，为彭姓，封于大彭，故地在今江苏铜山。

彭祖之裔孙孚，为周泉府上士，周泉府为《周礼》中地官之属。泉，也作钱，因官命氏有钱、泉等姓。其泉氏之后有以同音字全为氏者。

全姓氏族的血液一直比较纯一，历史上很少有其他民族的血液流入。

全寄又道：“父亲放心，我等兄弟三人一定会争气的，日后的功业一定会超过张休、顾承替全氏争光的！”

赤乌三年（240年），全琮时为大都督，与魏将王淩战于芍陂，形势不利，魏兵乘胜陷没五营将秦晃军，顾谭弟顾承与张休本俱北征寿春，见魏军陷阵，便奋力攻击。

顾承与张休遂遏止住魏师，当时全琮诸子全绪、全端亦并为将，见敌军停下，便进而追击，王淩军遂退。

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