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第十九章 再去站一会（第2页）
“这两种主义最大的区别···简单直白点就是说，你诞生之初到底是现有身体还是意识。”
“那大哥哥，到底人类是现有意识还是身体呢？”
“这个就是没人能知道的答案了。但我觉得说意识高于身体不对，说身体高于意识也不对。”
“这两者应该是相互依存的，你看，假如我要从这个盒子里拿一根香烟，这是我的意识，它做出指令之后，我的身体再去完成，然后我就成功拿到了这根香烟。”
“只能说可以给意识和躯体划分一個先后顺序，但是作为人要正常的活着二者缺一不可。”
“优夜不太明白。”
“我也说不明白了。还是举例子吧。”
“其实我个人是比较唯心的。有些东西真的说不明白，比如说一个人已经被医生宣布活不过下个月，但他保持好的心态偏偏就活了更久。我始终认为心态能影响身体。这点也和我刚才说的意识和躯体相互依存不谋而合。”
“再举个更简单的例子方便你明白。比如说你看见我，你觉得和我相处愉快，那么时间就会过的快。”
“你遇见不喜欢的人类，要你强迫和他在一起你就会觉得过的非常慢。”
“是这样吗？”
“是这样。”
“唔，但是和大哥哥在一起的时候虽然优夜很开心，时间也没有变快喔？”
“我···”
“大哥哥？”
“总之，世界观就讲到这里，有不懂的后面你自己在电脑上找一下答案。”
苏曜已经黔驴穷技了，非说什么哲学的话自己就是个小白，只能说从自己的生活经历上拿自己的能举得例子来说一下观念。根本不可能拿什么专业的知识来讲课。不过那种专业的阐述优夜也未必能理解就是了。
“那么接下来就是说价值观。”
价值观这东西听起来可能无非就是消费观念啦之类的，其实里面还有大学问。
甚至于通过这个来决定每个人对一件事一个人一个物品的看法。所谓的一千个人一千个哈姆雷特的说法差不多也是这个意思。
“如果是形成小孩子的价值观，最好的方式是大人的言传身教。”
搜索形成小孩子三观形成的时候，发现了这句话。
苏曜看了眼明显眼巴巴的看着自己的优夜，但是优夜的情况不同。她的思考能力和学习能力显然和小孩子不是一个级别的。言传身教是必要的，但在这之前让她现在理论上有个模糊的概念肯定不会有坏处。
但是或许不用想着塞那么多。
“···”
可说到一半，苏曜开始意识到一点。
优夜以后会怎样？就算可以成为‘人’和自己出门。她是能当科学家还是数学家？在此之前她需要有合法的身份。
更有的关键问题是。
“···优夜，伱想成为人吗？”
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