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第四十五章 游玩(第1页)

修行非易事,接下来的几天,张岚除了忙好自己的事之外,没事就查询翻阅近现代一些公认的修行大家的论述。

经典固然是经典,但社会在发展,每一代都有人站在前辈的肩膀去探寻更多的可能。先看近代人的著述能更好的理解一点。唯一比较麻烦的是,你不知道他说的某本书是不是古人的臆想。也是各有好坏吧。

在陈道长的中华仙学中,张岚翻到了让他颇感兴趣的论述。这位道长提倡爱国护道、师法自然,讲究顿悟最乘,以及打破界限,不局限于出世、入世,不局限于道、儒、释三教,不局限于清修、双修,不局限于内丹、外丹,不局限于修道、修仙,不局限于山林、闹市,不局限于自度、度人,不局限于宗教、科学。

道长主张兼学他家,有所比较,反对玄学空谈,提倡实修实证;反对拘泥方法,提倡研究科学学理。

也就是到了近现代末法之论得到公认时,一部分修炼之人开始讲究唯成功论。也就是不论黑猫白猫,逮着老鼠就是好猫。不论你用什么方法,能成功的办法就是好办法。

同时也从侧面证明了,现代修炼之难。张岚还查询到一个有意思的插曲,现在很多大学里的专家教授在研究道家丹术,不仅仅是外丹术,连内丹术都有人立项招募人研究。虽然被有心人给爆出来以太过荒唐叫停了,但也说明内丹术是有人在研究的。

张岚比这些人要好多了,寻路和在路是两种不同的概念。入门和没入门不仅仅是差距,入了门只是没学会但也说明了是存在的。连门都没入,仅仅是为了寻找是否存在就要耗费甚多,也许中途就直接放弃了。

湄洲岛,妈祖祖庙朝天阁。张岚站在红木妈祖圣像前,虔诚的跪拜了三次,才转身走出。

妈祖,原名林默,北宋建隆元年960年农历三月二十三日出生,宋太宗雍熙四年987年九月初九日仙逝。林默诞生直到满月,从未啼哭过,因而取名“默”,昵称“默娘”。相传林默娘小时勇敢聪明,事亲至孝。8岁从师学习,过目成诵,悉解文义。10岁时,随母亲王氏诵经礼佛。13岁时,得到一位老道士指点,授以“玄微秘法”,能识诸般要典。15岁时,能为人治病,扶贫济困。16岁时,她照妆于井,得铜符一双,本领更加高强。由于生于沿海都巡检之家,她熟习水性,能驾船、挽缆,巡游于岛屿之间,常于风浪里救助遇险船舶。她还“为里中巫”行医救人,辛勤劳作,这为她最终成为海保护神奠定了基础。

张岚心中暗叹,妈祖以女巫的身份进行活动到死后成为“通天女神”,从987年仙逝,到绍熙元年1190年妈祖由“夫人”晋封为“妃”,使妈祖身份倍增,神名远播,逐渐形成为各地航海者崇拜的女神。中间差不多发展了200多年,这对现在的张岚来说,似乎有些过于遥远了。

不过研究如何更快的积攒功德倒是有了点心得,还有这一圈转下来,张岚心中也有了打算,现在还有另外一个问题就是,信仰究竟要如何利用。佛道两教争夺信徒和信仰除了世俗利益之外,是否还利用信徒来帮助自己来进行修行。假如有这样的情况,那么他们是如何利用信仰的。

现在的张岚只知道获得功德后能帮助自己进行修炼,那么获取信仰有什么用。获取信仰之后,如何才能利用起来。还有就是面板是如何判定自己获得了功德,是通过什么渠道判定自己获得了功德。是否就是通过信仰?

道教讲承负,佛教讲因果。现在张岚获得了游戏面板算作因的话,那么果应该是什么。如果算作果的话,那么因从何来。道家追求的是长生不死,得道成仙,我命由我不由天。佛家则更重视心灵和道德的进步,讲究的是发现生命和宇宙的真相,最后超脱生死等一切烦恼,得到解脱。

历朝历代的佛道之争,佛教内部自身的宗派之争,为了经文的解释权之争争得直接被灭了门的。这中间争夺的话语权究竟是为了什么?自己所主持的解释权得到推广会从中间获得什么规则或者功德么?

张岚觉得自己不太适合研究这些,从游戏面板来看,现在自己通过各种各样的手段积累功德转换法力,最终自己超凡脱俗才是正事。

无论是用什么办法,最终自己求得长生就好。不过长生路漫漫,中间路途有人同行,或者有人相伴那就再好不过了。

张岚又跑了普陀山一趟,在普陀山重新的拜了拜菩萨,希望菩萨能原谅他这个不虔诚的弟子一心只求长生,这么久了治病救人的事也没做多少。他想菩萨保证,以后一定信奉菩萨的道路,治病救人。

在山呆了一夜,下岛时张岚想了想,决定先不回家了,去魔都溜达溜达。普陀山离魔都并不远,坐大巴四小时左右,中午的时候到了魔都,先去找個地方吃饭再说。

看着街的车水马龙,高楼鳞次栉比。在这个讲究速度和效率的城市,站在魔都的十字路口,两边的行人、车辆纷纷来去匆匆。不管是白天还是黑夜,魔都总是忙碌而热闹的,似乎没有任何时候是沉睡的。

吃过饭去了人潮拥挤的南京街,街两边都是商铺,挂着硕大而醒目的招牌。各种各样独居风格的建筑,悠闲的散步其间,领略各种风情之美。

看着狭窄的石潭弄,张岚觉得这根本不像是会有寺庙藏身的地方。偏偏虹庙的大门就对着石潭弄,外墙被漆成了红色,竖着一块高高的写有“虹庙”的牌子,这块招牌的风格一点都不寺庙。虹庙的门面十分不起眼,只有大门一侧贴着的“保安司徒庙旧址区文物保护点”的牌子,诉说着此地的不同之处。

跪拜了大殿的观音大士,张岚就从里面出来了,这里并不大,平时人也不多。据说逢固定的节日之时,人会比较的多。

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