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第81章 条件不同（第2页）

走在路上，看着繁花似锦的原野，王宵猎的心里不由轻松许多。这正是春天最美的时光，若是在和平的年代，不知有多少人扶老携幼走出门，看这大自然的美色。只是战祸连连，人们没有了性质。有的人在为活下去而挣扎，有的人正在战场上拼杀，还有的人正在辛苦劳作。

这是通往唐州的大道，附近召来的民夫正在整修。以前从北方到襄阳，多走泌河对面的湖阳。而后进入复州，再折向襄阳。复州不归王宵猎管，所以新修过新野的道路。

走了一会，见路边一株桃花，开得特别鲜艳。在明艳的春光里格外显眼。王宵猎站在树前，看了许久。来到这个世界近一年了，现在是难得的放松时刻。

看了一会，王宵猎见两个人在那里搬石头。一个花白头发，一个年轻力壮。

走上前，王宵猎道：“你们两人是哪里人氏？在这里做了多久了？”

老者停下来，擦了一把汗道：“我们是南阳县人，本是父子。自到这里，已有十三天了。”

王宵猎道：“修路是苦差事，做了这么久，可还做得下去？”

老者道：“我们百姓服力役，最怕的倒不是累。而是衣食无着，劳累无度。官人，若是以前，每次官府兴役，不死许多人口？这里不同，每日做多少时辰，从无差错。而且一日两餐，都难吃饱。所以做了十几日，倒还不觉得怎么样。”

听了这话，王宵猎有些高兴。这是自己特意吩咐的。这些来服力役的人，要保证他们吃饱穿暖，有地方住。后勤工作要做好，不能让他们出汗出力，还吃不饱穿不暖。

看老者的面色还好，王宵猎道：“若是如此，你们多出些力气尽快把路修通，就可以回去了。”

老者叹了口气：“官人，现在正是春天，要春耕了。若是不早些回去，误了春耕，可就耽误了一年的口食。我们父子正商量，一个人回家春耕，留一个人在这里做活。”

王宵猎一怔。自己倒是忽略了，农家要春耕的。这个时候大兴徭役，容易误了农时。

其实此时春耕早已经开始。只是这一带地暖，春耕时间长，可以拖一拖。特别是这个年代此地都是一年一季，农时并不严谨。

想了想，王宵猎道：“你们家里多少地？要种什么？”

老者道：“家里只有十亩田地，还有两亩水田。除此之外，还种了本村大户的二十亩。水田自然是要种稻谷，其余的地，种些粟，种些麻，其余就是杂粮了。”

“为什么不种麦子啊？若是种麦子，不用这个时候春耕。”

老者笑道：“官人说笑了。麦子要好地，而且水不缺才能长好。我们这里虽然雨水不缺，春天还是干旱，麦子长不好的。听说江淮一带，与我们这里气候相似，那里就能种麦。也不知他们怎么种的。”

王宵猎道：“雨水不缺，却怕春旱，那就是彼塘水渠少了。”

老者道：“官人说的有道理。不过若是能浇水，就不种麦，改种水稻了。”

王宵猎道：“夏季种稻，秋季种麦，可以一年两熟的。现在官府收税，主户收租，都只是算一季粮食。若是能一年两熟，生活岂不是好过很多。”

老者连连摇头：“若是一年种两季，如何忙得过来？再者说了，土地又不缺，何必如此累。听人说起江淮一带，到了麦熟时节，要雇人来做麦客呢。”

王宵猎点了点头。确实，江淮一带种麦的地方，麦熟的时候要雇麦客。不过与后世不同，现在的麦客多是江南来的。他们沿着河流一路北上，正好麦子是从南开始熟，越到北方越晚。一季麦收下来，麦客的收入与自己种地差不多，是江南一带人的生财之道。

想起前世时候，就是到河北一带，也都是一年种两季。抢收抢种的时候，男女老少齐上阵，就连学校里都要放麦假。小学生们一起到收割过的麦地里捡麦穗，成一种时代风气。这个时代，由于国的人口还少，土地也还多，与后世大不相同。

想了想，王宵猎也就明白，此时的耕作制度与后世是不同的。推广种植麦子，大部分地方也只是替代粟而已。只有人口稠密地区，才有动力种植两季。

官府税收和主户收租为什么只算一季？因为算两季，第二季就没有人种了。又不是缺少土地，何必劳心费力？想多收粮食，多种地就是了。

前世的时候，经常有人说国化如何如何。比如安土重迁，比如勤俭节约，比如多子多福，比如重男轻女，诸如此类等等。其实国人未必这样。只是特殊的条件之下，形成了这些习惯。当外界的条件改变，这些也就变了。这些习惯，远远不能称为化，只是条件所迫不得不如此。

有些人，不能够深刻地思考认识问题，而只会看表面现象。为了表示自己与众不同，往往就瞎琢磨出化来。比如说国人安土重迁，进入工业社会，国的大迁徙世所罕见。说国人多子多福，重男轻女，实际上工业化到了一定程度，人口出生率便大规模下降。而且随着男方结婚负担加重，社会男女地位相差不多，很多人开始喜欢女儿起来。比如说国人勤俭节约，实际上物质大丰富之后，国人的奢侈浪费不弱于其他国家。这是某个时期国人有的现象，远远不能称为化。

这个问题推广开来，还有更多。大多是本来没有化的人，把一些现象当成化，用来显示自己是化人。比如满清时北京城里很多八旗子弟，数百年形成一些习惯，就被有些人称为传统化，还有人自豪地称为北京人的讲究。甚至讲传统化，就有人把这些人的一些老人请出来，说要给现代人讲一讲老礼。什么老礼？大部分只是旗人在富贵时和穷酸时的一些习惯而已。

再比如，京城京剧班子里的一些习惯，也被人称作了传统化。什么敬茶磕头，这班那班，实际上国的广大地区，大部分的人，都没有这种习惯。

什么是化？这应该是个严肃的词，有厚重的内涵。只是被有些人，没有化强装化，把这个词从天上拽到了泥土里。不管是什么，瞎讲几句，就是传统化了。吃是化，玩是化，喝是化，有点历史的都叫化。特别是一些地方的小吃，瞎编个乾隆、慈禧的故事，竟然就公然叫化了。到了最后除了真正的化不是化，瞎编的什么都是化了。

现在回想起来，前世的国化，其实是非常贫瘠的。世界上唯一延续下来的古明，数千年的厚重历史，对于现代化的国化并没有什么帮助。向外国推广国化，就是国功夫，国饮食，这个牛，那个欧。真正的化，反而无人讲起。

前世的国化，真正有意愿有能力研究国化的，非常罕见。晚清民国，说一口半生不熟的洋，便就是化人。到了新国，能讲外国话，能看洋书，成了新的化人。他们口的化，其实大多与国并没有多少关系。甚至国一些发达地区，孩子从小就学洋，以上外国学校，毕业后到外国工作为荣，成为了一种社会风气。

改革开放开始，国门初开的时候，大陆人称港台人讲话有些娘娘腔。特别是一些词汇，比如男人女人不管年龄，都叫做男生女生。比如学校里的不同年级，称学长学妹。比如饭菜不称饭菜，而要称作一种料理。比如艺不称艺，而称作艺能。这些词语有些有历史原因，有些是来自日语。

二三十年后，当鄙视港台语的人老去。蓦然回首，却发现自己的子侄辈开始这样说了。

连语言都是如此，化怎么能够称发达呢？很大程度上，国从明朝灭亡四百年，洋人入侵约一百年，化的衰落远远没有重新站起来。

新国成立时，伟人说国人民站起来了。但国化，近百年的时间远远没有站起来。国人自己的故事，国人的思想，还没人诉说。

经常有人抱怨，国几十年发展如此优秀，为什么世界上看国人还是如此不屑？那些白的、黑的和各种颜色的洋人，难道天生高贵？还是他们的眼睛看不见。其实不是。是因为国的化，还没有发展起来。不是化远远落后于西方，而是自己的化缺失。

认为自己的化落后于西方世界，认为国发展就是向西方世界靠拢，是国一部分人的另一种病症。甚至有人认为，自己了解一点西方知识，就要向国传道。甚至有地方在法律，禁止那里吃狗肉的时候，说港台这些明地区不吃。这是一种什么病？

国的化，跟学习多少西方化无关。国有一段时期落后了，要从西方，同时也要从世界上许多地方学习。即使不落后，也要学习。学习知识是学习知识，建立自己的化则另一个问题。

看着原野上繁花假锦，看着人们辛勤劳作，王宵猎突然明白。穿越千年，自己是带着千年后的知识来的，而不是带着千年后的化来的。千年之后的化，其实是没有化。

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