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究其原因,是他的文风求真洒脱,不拘泥于八股文。嘉靖十三年秋考,又应试落第,归舟途径镇江金山寺。
题诗扇面云:十年尘梦绕中冷,今日携壶试一登。醉把花枝歌水调,戏书蕉叶乞山僧。…。
从这首诗中看不出吴承恩由于落第失意而悲观或愤懑的情绪,倒是自己给自己勾画出一幅乐观者的形象。
也是的,他没有乐观的心态,也写不出这神奇的不朽文章,若吴承恩成了禄蠹国贼,这不朽的《西游记》怎么能名扬天下,喜闻乐见呢?依然是舍得塞翁马,襟怀孺子牛。
屈原写成的《离骚》,司马迁写成《史记》,曹雪芹写成《红楼梦》,蒲松龄写成《聊斋志异》等等,名人逸事,皆有他们的苦难砺志的背景。
可以说,中国可以没有万里长城,但不能没有四大名着。因为长城是禁锢的,文化是包容的。
就谈《儒林外史》作者吴敬梓,可谓讽刺幽默,拿当时士子作笑料,竟然写成《范进中举》,太夸张了,范进这个儒生,经不起仕途考验,喜极而疯,灵魂丑陋了。
但又反过来说明世态炎凉,人性市侩,官绅浅薄,也同时讽刺了一有点成就就沾沾自喜得意忘形的人。
这一行人看了风景,又一路感慨,人生一世,草木一秋,百年后,弹指一挥间,留下了什么?人过留名,雁过留声,这名是树碑立传,还是那不朽的文章?
历史的记忆,不就是那一座坟,一篇文章,在时空里渺然一逝,只似那流星的光环,照耀的瞬间,烟消云散。
郝望爵也在勾画自己的锦绣文章,欲出一篇鸿图大作,那个眼前的纷乱世界,不正是素材,青史留名,就在于此了。
且看不朽篇章,皆出于动乱时期,那些好多文章都是在社会动荡中产生,有话可说,亦有事例。诸如帝后相争,就是一个很好的题材。
当然此文成书,有待时空穿越,否则是禁书了,留给子孙,一样铭刻千秋。
但此次不是来游山玩水的,防务是大纲,郝望爵谨记于心,时时提醒自己,告诫别人。
有诗云:
身心玩乐中,
国事雾霾东。
问鼎何安泰?
羞于腹字空。
刀光面对影,
碧血恐难忠。
支离江山碎,
几人抱负同。
这个厮身在玩乐中,心中有国事,也算是有良知的人了。
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