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第一百六十九章 破碎乐园（第2页）

没有想象的疼痛，睁开眼，拳头击碎白纸般的黑影，紧接在扭曲中变成无限向上的旋转楼梯，楼梯间是波纹粼粼的水，而脚下，亦是无线向下的旋转楼梯，但楼梯间是璀璨的阳光与植物的香气。

有栖紫阳花突然发现，所谓的‘节制’，就是与现实世界相反的真实，所谓的‘贪婪’，就是与相反真实的现实世界，而梦境，则存在这虚与实的中央。

之所以梦境有些东西不切实际，是因为所处的世界不想让我们醒来，为什么梦里死不了，因为受到了现实世界的牵连，所以做完梦后都会忘记梦境究竟发生了什么事情。现实的世界想让人苏醒，相反的真实又想让人永存梦境。

她想起曾经所参加的一场精神疾病专题研讨会。

那位博士说过，精神病人，其实比正常人，活得更加通透。

从唯心主义上来讲，理念是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。唯心主义是人类认识之树上开出的一朵花，但它是一朵不结果实的花，因为它的主管实在精神上，或是把精神抽象化为人为以外的一切非实体。

现代人类一方面是极力否认唯心主义相信唯物主义，但到特定的时间段，就会升华到唯心主义。而精神病人会直接跃过这个时间段，因他们被扯进了现实与梦境的交织点，没人知道这个交织点长什么样子。

她知道了。

她现在就是一个普通人，处在精神病的世界中，痛苦而窒息。

“‘贪婪’，是现实，能将所有人的欲望无限放大，你在旧金山的时候，就会发现自己启示的施展范围会延伸几倍，攻击力更强，因为所有人在里面，都想成为英雄，都是英雄。”可乐说。

“我感觉‘节制’和‘贪婪’需要换一下，‘节制’太压抑了。”有栖紫阳花不太相信。

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“‘节制’就是这样，你害怕孤独，脑子里就会欢呼雀跃，你喜欢热闹，但私下里你会蜷缩角落，人的情绪源自大脑，而大脑会在‘贪婪’和‘节制’当中寻求一个平衡，这个平衡就是现实与梦境。”

可乐接着说：“‘节制’是种美德，但这种美德仅在现实生活才会发光，一旦放到精神上，就会变成无底的深渊，因为人性是贪婪的，无论是僧人或是教徒，人性都是贪婪的，这也是‘贪婪’仅在‘傲慢’之下的缘由。

其实路西法还给艾玛身怀的美德取了一个名字，叫希冀。大部分人都做过这样的梦，就是成为梦里见过的人或陪伴在旁的人，有亲人，有过去的人，有梦想的人，有离去的人，醒了时，觉得应该是梦，可又觉得真实，有时候醒来会笑、会哭、会害怕、会失望、会恐惧、会犹豫。会哭，是‘节制’的影响，因为它在提醒你要珍惜，会笑，也是‘节制’的影响，因为它在提心你要努力。‘贪婪’带来的梦，大部分是金钱、权利、名誉的梦，但很多的梦，其实是金钱、权利、名誉用在自己所爱的人、所期待的人身上，‘节制’，在不断消磨‘贪婪’所带来的欲望，除非这个人，连活下去的欲望都没有，‘节制’就会变成绝望。”

楼梯忽然破碎，再次回到了二层。

停电了，走廊内一片黑暗，只有两双绯色的眼瞳冒着光。

有栖紫阳花回忆着以前的梦。她坐在副驾驶上，抱着粉嘟嘟的女儿，看不见脸的老公驾驶着兰博基尼，车顶是笑容张扬的父母，车后是妹妹和妹夫，他们去旅游，从城市马路撞破玻璃，瞬间来到乡下......

很荒唐。

但很开心不是吗？做这个梦的时候，她正在血腥中执行任务。

原来都是‘节制’的原因。

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