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第55章 哈利波特爱的魔法（第1页）

孔子的发言被赋予了一种古朴而庄严的环境，虚拟空间的一部分转变为古代私塾，四周环绕着竹简与卷轴，

象征着古代智慧的沉淀。而他的话语如同穿越时空的光芒，照亮了古今思想交汇的道路。

正当对话深入，身着华丽维多利亚时期服装的英国作家简·奥斯汀款款步入

简·奥斯汀带着她特有的机敏与风趣，开口道：

“夫子，您曾言‘三人行，必有我师焉’，在您的私塾中，若是有位如达西先生般傲慢的学生，您会如何以您的儒家智慧让他学会谦逊？”

夫子微笑，眼神中满是慈祥：

“奥斯汀女士，您的提问颇为有趣。我或会以《礼记》中的‘礼尚往来’教导他，让他知晓，以礼待人，人亦将以礼还之。

傲慢之心，往往源于内心的不安，唯有仁爱与自省，方能使其柔软。”

话音刚落，古希腊哲学家柏拉图也加入了讨论，他手执虚拟的羽毛笔，说道：

“夫子，您的‘仁爱’理念与我师苏格拉底所追求的‘善’有何异同？

若在您的儒家学堂，我们是否也会通过不断的提问与对话，引导学生发现内心的善？”

夫子点头，目光深邃：“柏拉图先生，您的提问触及了智慧的内核。

儒家的‘仁’，是爱人如己，推己及人；而您的‘善’，是理想国度的基石。

两者虽表述不同，却都指向了人性的光明面。在儒家教育中，确实也鼓励弟子们自省，通过经典学习与实践，内化为仁德之行。”

此时，宋代文豪苏轼也加入了这场跨时空的对话，他一手执扇，一手轻抚虚拟的胡须，笑道：

“诸位，我有一问，若夫子的‘中庸之道’遇到我东坡居士的‘但愿人长久，千里共婵娟’，

是否可以理解为，在追求和谐平衡的生活态度中，亦要有对美好情感的坚守与期盼？”

夫子哈哈大笑，赞许地点评：

“苏轼先生，您的理解甚是精妙。‘中庸’非平庸，而是一种和谐之美，其中蕴含着对生活的热爱与对情感的珍视。

您的诗句，正是儒家‘仁’的生动体现，表达了人与人之间超越距离的情感联系。”

正当讨论热烈之时，一位身着华丽唐代服饰，手持折扇的李白，飘逸地步入会场，

他以一种洒脱不羁的姿态说道：“诸位高谈阔论，令李白心旷神怡。

夫子倡导‘学而时习之，不亦说乎’，我却想问，若将这学与乐，寓于饮酒赋诗之间，是否也是一种儒家之道？”

夫子笑而不语，似乎对李白的风趣颇为欣赏，片刻后答道：

“李白兄，人生得意须尽欢，诗酒趁年华，确是人生一大乐事。

儒家并非拘泥于形式，‘乐以忘忧，不知老之将至’，诗与酒，若能激发心灵的纯粹与高尚情操，自是乐学之道。”

此时，古罗马的哲学家西塞罗也加入讨论，他以一种雄辩的口吻说道：

“夫子，您的‘己所不欲，勿施于人’与我们罗马的法律精神不谋而合。

若将此原则应用于国际关系，是否可减少战争，促进各国间的和谐共处呢？”

夫子点头，沉稳地回应：“西塞罗先生，您的见解深刻。

无论是在古罗马的法庭，还是在现代国际社会，‘己所不欲，勿施于人’都是一条黄金法则。

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