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第96章 杜甫诗圣（第1页）

杜甫，字子美，唐朝伟大的现实主义诗人，与李白并称“李杜”，在中国文学史上享有“诗圣”之美誉。公元712年出生于河南巩县一个逐渐衰落的士族家庭，自幼受到良好教育，深受儒家思想熏陶，这为他日后关注民生疾苦、以诗抒怀奠定了坚实的基础。

一生平概述

杜甫的一生，几乎贯穿了整个安史之乱（755-763），这一时期的社会动荡深刻影响了他的诗歌创作。早年，杜甫在洛阳参加科举考试未中，随后游历四方，广泛接触社会现实，这一时期的作品多反映其个人抱负与自然景观的描绘，如《望岳》中“会当凌绝顶，一览众山小”的豪情壮志，展现了青年杜甫的远大理想和不凡气魄。

然而，随着安禄山叛乱的爆发，杜甫的人生轨迹发生了根本性转变。他亲身经历了战争带来的苦难，目睹国家破败、民不聊生，这些经历深深触动了他，使其诗风转向深沉悲壮，充满忧国忧民之情。《春望》中的“国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。”就是他对战乱破坏与民族悲剧的沉痛哀歌。

杜甫中晚年的生活极其困顿，曾流亡多地，甚至一度困居成都，依赖友人严武的帮助，才得以在浣花溪畔建起简陋的草堂，这段时期创作了大量反映民间疾苦、表达自己政治理想的诗篇，如《茅屋为秋风所破歌》中的“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”展现了诗人虽身处逆境，却仍心系天下的博大胸怀。

晚年的杜甫，身体状况每况愈下，但他的笔触却更加深沉厚重，作品中不仅有对个人命运的感慨，更有对国家未来的深切忧虑。《登高》一诗中的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”寓言般地表达了诗人对生命易逝、世事沧桑的无限感慨。

公元770年，杜甫病逝于湖南岳阳至潭州途中的一条船上，结束了他坎坷而光辉的一生。尽管生前并未得到应有的重视，但杜甫的诗歌在后世被高度评价，尤其是宋代以后，他的作品被广泛传播，对后世文学产生了深远的影响。杜甫的诗作以其深厚的人文关怀、精湛的艺术技巧，不仅是中国古代文学的瑰宝，也是世界文化宝库中的璀璨明珠，至今仍被无数读者传颂与研究。

二主要作品

杜甫一生创作了大量诗歌，据《新唐书·艺文志》记载，原有诗文集六十卷，但历经千年，部分作品散失，现存约有1400余首诗歌，这些作品涵盖了各种题材，尤以反映社会现实、表达民生疾苦的诗作为最。以下是他主要作品的概述：

1.《三吏》与《三别》：这是杜甫诗歌中的杰出代表，深刻反映了安史之乱给人民带来的深重灾难。“三吏”包括《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》，“三别”则是《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。这些作品通过具体的人物和事件，展现了战乱期间百姓的痛苦与分离，表达了作者对人民的深切同情。

2.《春望》：“国破山河在，城春草木深。”这首诗是杜甫在长安沦陷后，眺望满目疮痍的都城所作，表达了对国家命运的忧虑和对和平生活的渴望，是其忧国忧民情怀的集中体现。

3.《茅屋为秋风所破歌》：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！”这首诗写于成都草堂，诗人借自己的困境反映了广大民众的住房难题，表达了他期望所有穷苦人都能有遮风挡雨之所的美好愿望，体现了他深沉的人道主义精神。

4.《登高》：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这首诗是杜甫晚年在夔州所作，通过对自然景色的描绘，抒发了诗人对时光流逝、人生短暂的感慨，以及对国家和个人命运的深沉思考。

5.《兵车行》：这首诗以征夫之口，控诉了连年战争给普通家庭带来的灾难，展示了战争的残酷和对人民生活造成的巨大破坏，是杜甫反对不义之战的强烈呼声。

6.《丽人行》：此诗通过描绘杨贵妃及其兄妹的奢侈生活，讽刺了唐玄宗时期的政治腐败和社会风气的堕落，反映了杜甫对时政的深刻洞察和批判态度。

7.《望岳》：“会当凌绝顶，一览众山小。”这是杜甫青年时期的作品，表现了诗人壮志凌云、追求卓越的精神风貌，也是其早期乐观向上、豪情满怀的代表作。

8.《春夜喜雨》：“好雨知时节，当春乃发生。”这首诗赞美春雨及时，滋润万物，寓意深远，反映了杜甫对自然和谐的向往和对农业生产的关注，是其自然诗的佳作。

这些作品不仅是杜甫文学成就的见证，也是唐代乃至整个中国文学史上不可或缺的瑰宝。它们以其深刻的思想内容、丰富的情感表达和精湛的艺术手法，展现了杜甫作为“诗圣”的独特魅力，对后世文学产生了深远影响。

三历史评价

杜甫，字子美，被后世尊称为“诗圣”，其诗歌成就在历史上享有极高的声誉，对后世产生了深远的影响。从唐代至今日，杜甫的历史评价经历了由初时不显到逐渐被推崇至极的过程，这既反映了文学评价的标准变迁，也体现了杜甫诗歌深邃内涵与艺术魅力的持久生命力。

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1唐代及五代

在杜甫生活的唐代，他的诗名并未得到广泛认可。当时，李白的浪漫主义诗歌更受欢迎，而杜甫的现实主义风格和沉郁顿挫的情怀，在当时可能显得过于沉重，不易为大众所接受。尽管如此，一些文人士大夫如元稹在其《唐检校工部员外郎杜君墓系铭并序》中已经开始高度评价杜甫，认为其诗“尽得古今之体势，而兼人人之所独专矣”。但总体而言，杜甫的真正价值在当时并未得到充分的认识。

2宋代至明清

到了宋代，随着文学批评的发展和审美观念的变化，杜甫的地位开始显着提升。苏轼、黄庭坚等文学大家对杜甫推崇备至，认为其诗“诗史”般的记录了唐代社会的历史变迁，具有深厚的社会责任感和人文关怀。宋人尤其赞赏杜甫诗歌的道德教化作用和艺术上的工致严谨，将其与李白并称“李杜”，并逐渐超越李白，成为诗学典范。明清两代，杜甫的诗学地位进一步巩固，被尊为“诗圣”，其作品被视为后世诗人学习的楷模，其诗歌中的爱国情怀、忧国忧民思想和艺术上的炉火纯青，均受到高度赞誉。

3近现代

进入近现代，随着文化思潮的多元化，对杜甫的研究和评价更加深入全面。梁启超在《饮冰室诗话》中称杜甫为“情圣”，强调其情感的真挚与深沉。鲁迅先生也曾高度评价杜甫，认为其诗“实录”了时代，是中国文化的一份宝贵遗产。近现代学者不仅关注杜甫诗歌的艺术成就，更重视其作品中反映出的社会历史内容，以及对人性、道德、国家命运的深刻思考。杜甫的诗作因此被视为研究唐代乃至中国古代社会的重要资料。

4国际影响

杜甫的影响力远不止于中国，随着中华文化在世界范围内的传播，杜甫及其诗歌也开始受到国际学术界的广泛关注。特别是在20世纪，杜甫被翻译成多种语言，其诗歌中的普遍性主题和深刻情感跨越文化和时代界限，引起了许多外国读者和学者的共鸣。杜甫被誉为“中国的莎士比亚”，成为连接东西方文化的重要桥梁。

综上所述，杜甫的历史评价经历了一个从默默无闻到备受推崇的过程，这不仅是因为其诗歌艺术的卓越，更是因为其作品中蕴含的深刻人文关怀和历史责任感，能够跨越时空，触动人心。杜甫的诗歌，作为中华文化的瑰宝，将继续在全球范围内产生影响，激发着人们对于美好、正义与和谐的永恒追求。

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