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第33章 山神起源33（第2页）

部落优胜劣汰，吞并融合，形成了国家。

国家分久必合，合久必分，更迭不休，产生了朝代。

无论是部落，国家，还是朝代。人族不再是单纯的个体，而是作为整体的一部分。这一整体，无论大小，可称为组织。

既有组织，组织中的个体就有了差异，有一些个体，相对强大，成为了组织的领导者。而更多稍弱一些的个体，成为了领导者的追随者。这些追随者身后，又有更弱者追随。

至此，组织渐渐有了上下尊卑，有了规章制度，有了能上庸下。个体的差异是为了组织整体更好的运转、发展、壮大。追随者信任、敬仰、服从领导者，将自己的资源供奉给领导者，领导者变得更强大，能更好地庇护追随者。

又有先贤大能总结组织的规律，开创出香火之道。

这是一种特殊的组织，领导者和追随者的差异极大。追随者为凡人，或者普通生灵，他们向所信奉的领导者提供信任、虔诚、期望等情绪，因此他们也称为‘信徒’。领导者可以从这些情绪中提炼力量。这种力量，通常称为香火愿力，简称香火。领导者获取香火，再向追随者提供庇护，满足愿望作为回报，因此被追随者尊称为‘神’。

信徒和神就这样以香火为纽带，形成了一个具有共同信仰的组织。

山神者，山水正神简称也。山神体系，就是起源于香火之道。只不过作为领导者的神，也分了层次等级。既然底层信徒都是世俗凡人，随着世俗朝代的更迭发展，山神体系不可避免地也和世俗朝廷越来越像。

当今天下，乃明朝。明朝行政区划，由小及大，依次分为县、州、府、司、天下。山神体系中各级山神，同样分为灵丘、巡峰、安峦、伏岭、镇岳五等。

灵丘山神，掌一县山水，可设二从神。

巡峰山神，掌一州山水，可设四从神。

安峦山神，掌一府山水，可设八从神。

伏岭山神，掌一司或一京山水，不限从神名额。

镇岳山神，掌天下山水，由东、西、南、北、中五岳帝君轮流统领，以五百年为期一轮换，当前轮值帝君为东岳帝君。

护百姓生灵，佑一方水土，投身崇高事业，成就光明未来。山神一脉，不论出身根脚、修行流派、种族性别，能上庸下，一视同仁。诚邀各位志同道合，品德纯良，心性坚定之士共创大业。

滴溜溜，悬空的影像和声音同时消失，玉简自动收起，回到杏公的手中。

杏公收回玉简，脸上堆起笑容，和蔼无比，传声道：“小友也算初步了解了我山神体系的来源了，可愿开启见习山神资格试炼，向崇高而伟大的山神大业迈出坚实一步啊！”

“等等，方才说镇岳山神由五岳帝君轮流统领，这个五岳帝君是我理解的那个五岳吗？”

“正是，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山，分别是五位帝君道场。小友若成为灵丘山神，便可在治下范围内择名山大川，设置道场。”

“那灵丘山神之下，比如见习山神，可还有等级？”

“只有正神方有等级，从神和见习不设等级。盖因只有正神方有权限吸纳提炼治下生灵香火愿力，从神和见习辅助正神，由正神分润香火。”

“原来如此。”

“小友可还有疑问？”

唐婉摇摇头。

“那老朽便继续了。”杏公脸上堆起笑容，和蔼无比，传声道：“小友也算初步了解了我山神体系的来源了，可愿开启见习山神资格试炼，向崇高而伟大的山神大业迈出坚实一步啊！”

唐婉愣住了。这熟悉的流程，这熟悉的笑容，这熟悉的话术，总觉得在哪里见过。

一道灵光闪过，唐婉悟了。

如果把山神体系看做一个集团公司，五位镇岳帝君就是轮值ceo，各级正神就是分公司负责人、部门经理之类，从神就是普通员工，见习山神就是试用期员工，试炼弟子显然就是求职者。

那么具体到自己身上，自己被温夫人选中为试炼弟子，那就是简历过了初筛。山神资格试炼就是入职面试，刚才玉简展示的那一段算是集团的企业文化宣传片，温夫人是面试出题官，面前这个笑成一朵花的杏公妥妥就是主持面试流程的hr。

难怪无论是宣传片还是hr，话术都那么对味。这就是修仙版的五岳集团欢迎你呗。

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