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象形有相,变化易见。
动静有常,吉凶可辨。
观星辨象,相位定矣。
二叔记完,对我说道,大侄子,好好记住这些话,这可是以后行事的法宝。
我一副虚心好学的样子,点了点头。
二叔呵呵一笑道,天上有阴阳,地上有四方,阴阳是日月,运行有昼夜,风雷成雨润泽万物,万物来生长,各种事物都有其相同的特质,可以被归类,指得是要学会归纳和总结,万事万物,在天上有气象,在地上有形状,气象和形状都有其“相”,变化以及真实的位置都可通过点金秘术来辨认。点金术的四字诀的精髓就在这里了。
我说我还是有点听不懂。
二叔道,你个猪脑子,这么说吧,四字诀指得就是观察日月运行,星辰运转,定大概的四方位置,然后相整个地带形成的气象,随后判断吉凶,精准定位位置。
我摇头道,观察日月运行星辰运转,这太难了,难死宝宝了。
二叔道,这又有何难?你牢记我下面说的这句话,以后加强学习,就会成为一名合格的点金师。
他顿了一下接着道,天象不出星系图,地相不出风水局。
我说我记下了。
庄羽见我认真的样子,呵呵一笑道,这一页还有一句:宇宙万物,即生则有形,有形则有气,有气则有相,有相则有位。点金三眼定矣。
二叔点头道,这话说宇宙万物既然生成和存在,则有其外在形态,山川河流日月星辰仙果瑰宝各有不同,万千形状呈现给世人的是一种看不见的气息,需要通过研修《点金术》来去辨认,修习点金术后,会拥有三眼神通即传说中的观天眼,入地眼,海底眼,三眼即成,万物皆在你眼中。
我皱眉道,天地气象是可以辨认,但你说仙果和器物的气息也能辨认,这也太玄乎了吧。
二叔说,你懂个屁,就拿宝物来说,每种宝物因其工匠用心,所存年代,取材用料的不同,呈现气象也不同。那仙果吸收天地之灵气,所在之地,自然气象大不同,当然也能辨认……
“仙果,哪里来的仙果?”曹有为说了句梦话,打了个哈欠又继续睡了过去。
我们三人摇头笑了笑,接着去研究点金术,接下来的文字晦涩难懂,主要记录了点金指、聚星佩的使用方法、三眼神通观天眼,入地眼,海底眼的具体详解,什么紫薇星斗、十二宫格、看诸星曜吉凶的无所不包,就连二叔理解起来也颇为吃力,就别说我和庄羽了,根本跟听天书一样。
将巫文翻译成今文就花去了一下午时间,二叔回房继续理解其中的奥妙,我和庄羽则各自回房休息。
虽然身心疲惫,但躺在床上的我却久久不能成眠,脑海中思绪万千。
《点金术》上的文字,很明显是迄今为止未能发现的古老巫文,比最早的甲骨文更为神秘,庄羽能够解读,得益于古怪的“文化基因遗传”,见其形即可辨其字,如不是她,莫说读懂上面的文字和意思,就连辨认都有问题。
我不由得想到了通天灵宫的宏伟壮观,圣泉神谷的幽冷神秘,过去发生的这一切都足以证明,在古代并非我们想象的那么蒙昧落后,而是有媲美现今甚至超越现今的文化存在。
因为只有文化发展到了一定高度,条理清晰,知识完善才能被总结,就像人学习知识,形成自己的知识系统,外加生活经验,总结自己为人处世的法则是一个道理,或许我们所看到的八卦符号,根本就是上古知识系统中某一流派的经验总结。它所蕴含的天地玄机、阴阳奥妙,深邃悠远,直接导致了今人不敢言也。
灵山十巫所著《灵山经》来自上古,年代不可考究,但和伏羲八卦有异曲同工之妙,皆是古代人民通过对天地现象万事万物的一种总结,既然有“巫”,则说明是上古巫术文化,巫术文化以“占星”为宗,展开了各种枝枝蔓蔓,如祭祀、医术、巫歌、巫舞等的学术分支,令人惊叹。
点金术出自灵山十巫之一的巫相之手,秘术既然被我们找到,那证明灵山十巫绝对是真实存在的人物,而非现今人认识的神话人物,却不知在远古时代发生了一场怎样的变故导致这个文明的没落。
想到这里,我摇头自语道,旧的问题未去,新的问题又产生了。
灵山十巫在传说中是女娲之肠幻化而成,和女娲大神关系匪浅,但在上面已经推测出他们是活生生存在的人,那么他们和女娲到底是什么关系?他们在望帝龙棺中作出的针对女娲“非人类世界”预言的预言图案到底是什么意思?女娲留下的神石到底开启的什么劳什子的黄泉之门?黄泉门后到底隐藏了何等玄机?
这些问题在我的脑子盘旋,纠结在一起,成为了一团乱麻。
想了半天,没有丝毫的头绪,竟然睡了过去。
接下来的几天,二叔闭门不出,潜心研究《点金术》,我、胖子和庄羽三人闲着无聊就出去游览了一番当地景色,不愧是六朝古都,名胜古迹数不胜数,令人目不暇接,就这样过了五天,我们没有接到秦承运的电话,打他的电话却关机,竟然联系不上了,说好的为我们准备装备和领路人的事情就泡了汤。
我们不知道秦承运那里发生了什么变故,但不能干等,众人一合计就决定立马探秘西域魔山,随后我们乘飞机先去了乌鲁木齐又转道去了和田地区。
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